美高梅棋牌游戏官网网站 美高梅棋牌游戏官网网站 “太阳之子”印加人崇拜太阳之谜

“太阳之子”印加人崇拜太阳之谜



有非常多关于第一代萨帕·印加曼科·卡帕克和他妻子玛玛·奥克略建立印加帝国的传说。这些传说都是虚构的、凭空想象而又引人入胜的。这些传说还构成了今祕鲁这一南美国家文化史的主要内容。

太阳神本是印加部落之神,后上升成为全国的主神。它在印加语中有几个不同的名字:因蒂、维拉科查和帕查马克。太阳神的形象,一般是人形,面部如金盘,光芒四射。太阳神的三个名字反映了人们对它崇拜的不断政治化的过程。印加人传说中的祖先曼科·卡帕克是太阳神在太阳岛中创造出来的,是“太阳之子”,神的使者。他享有印加的称号,而且拥有最高权力。这是太阳神崇拜向王权神圣化方向发展的开端。14世纪,即帕查库蒂执政年代,是印加太阳神崇拜、王权神化的制度化阶段。“帕查”在克丘亚语就是时间,“库蒂”就是转变的意思,所以,帕查库蒂名字本身就含有改革者的含义。

印加帝国,11世纪时的古帝国文明,11世纪印第安人以库斯科为首府建立了印加帝国。15~16世纪初,形成了美洲古代文明之一——印加帝国。印加帝国是古代南美洲最强大最有影响力的文明社会。在印加帝国处于鼎盛时期时,印加人统治的区域包括观往的厄瓜多尔、秘鲁和玻利维亚以及智利和阿根廷的部分地区。在他们的国土上,有沿海的沙漠、陡峭的高山、强风劲吹的高原,还有森林和丛林。居住在这些地区的人们讲好几种不同的语言,常常互相猜忌。所有这些地区都被印加人征服,成为印加帝国的一部分。印加帝国的灭亡在1532年,最后一任印加帝国国王阿达华巴,被西班牙人殖民侵略者法兰西斯克·皮泽洛处以死刑,结束了400年以上繁荣的帝国历史。经历了十四任印加王。1533年沦为西班牙殖民地。

有则传说讲述了四兄弟(阿亚尔·卡奇、阿亚尔·乌丘、阿亚尔·奥卡和阿亚尔·曼科)的故事。他们家在帕卡里坦博洞穴里;那是安第斯山中的一处深洞。四兄弟跟他们的四姐妹离家寻求更好的生活。大哥阿亚尔·卡奇拥有神力,致使他的兄弟、妹妹们忌妒不已。兄弟们骗阿亚尔·卡奇返回洞穴,然后用石块封死洞穴,以防阿亚尔·卡奇出洞。

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在美洲印第安人的历史上,印加人创建了最严密的帝国结构。贵族是由库斯科王室氏族成员,即“血统印加人”和其他部落中因反对印加外敌有功而受封的“特权印加人”所组成。除国王、贵族外,还有僧侣、平民和奴隶几个等级。处于社会底层的,必须提供农产品,服劳役和兵役。印加人特有的基层社会经济组织“艾柳”,是由同一血统和图腾的人所组成。两个以上的艾柳组成村落。一般社会组织是部落联盟,由代表部落的议事会治理。帝国分为4大地区,中心在库斯科。各区由一名官吏治理。

其他兄弟姐妹们继续其行程。他们走到瓦考里山时,阿亚尔·乌丘变成了石头,成了一座神殿,深受印加人崇敬。这就只剩下阿亚尔·奥卡和阿亚尔·曼科了;他们走到一个小村落,阿亚尔·奥卡受惊逃跑。他慌不择路,跋山涉水,弄得精疲力竭;他坐地歇息,也跟他哥哥一样成了石头。

帕查库蒂本人厉行宗教改革,并树立新神,使王权进一步神化。这也可能是解决王权同太阳祭司教权冲突的结果,因为,据说专掌太阳神的祭司曾企图限制王权。帕查库蒂并非否认崇拜太阳神。但他宣扬说,一切神灵都是由无形的、永恒和万能的主神创造的。“太阳神操劳得很好,早晨起来很早,照暖大地,晚上退走。可是如果没有上帝即万物之主———伟大的帕查马克,那么谁来指挥太阳神呢?”这样,库斯科神也获得了至高无上的地位有了新的含义。帕查库蒂把库斯科太阳神庙变成全印加的圣殿,增设新神帕查马克的神位,确立起王权神化的政治制度。

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阿亚尔·曼科跟他的姐妹们继续前行,到了乌鲁班巴河与阿普里马克河之间的一处地方。阿亚尔·曼科在那儿兴建器库斯科城,安置族人。这些人就是后来的印加人。曼科选他姐姐玛玛·奥克略为妻,因为她和蔼可亲、助人为乐。这一婚姻说明了萨帕·印加往往娶其姐为妻这一印加习俗的历史缘由。

帕查库蒂增设新神的运动也可能是王权同地方贵族妥协的结果。相传,他征服了秘鲁卢林河谷的部落后,发现了一个巨大的部落神祗,它是人们朝拜的圣地。他懂得要巩固王权,特别是“萨帕”的大王之权,必须把这个圣地的神包括在自己的国教之中。因而,他给这个神取了一个克丘亚语的名字,并供养在宫廷神庙中。印加人的太阳神崇拜与祖先崇拜有关。印加人广为流传的加起源神话保留着祖先崇拜的痕迹。印加起源神话认为印加人的祖先是神,印加王朝是“太阳之子”阿亚尔四兄弟和玛玛四姊妹开创的。

南美印第安人,1532年西班牙入侵时,曾统治着一个帝国,其幅员沿太平洋海岸及安地斯高原自北而南延伸,约为今厄瓜多尔北境以至智利马乌莱河这一片土地。12世纪时,印加人定都于库斯科。15世纪初开始扩张,100年中,对将近1,200万安地斯高地的居民进行统治。他们吸收了诸如奇穆人这些被征服民族的技术和制度。他们的文化也掺入了600~1000年的早期瓦里文化和蒂瓦纳库文化的成分。印加人的社会等级森严,皇帝依靠贵族官僚机构进行统治,用严厉镇压手段推行政令。

阿亚尔·曼科改名为曼科·卡帕克,宣告自个为这一新社会的统治者。后来萨帕·印加这一称号往往传给coya的儿子。(萨帕·印加还大概有非常多妃嫔)。王位并非总是传给长子;王位哪个儿子最合适,就继位为王。

这四男四女是从库斯科东南三十五公里处帕卡坦普里地方出来的。他们决定寻找一块肥沃的土地,来建立代表他们的父亲和保护人的太阳王国。这四兄弟的名字分别表示不同的意思:阿亚尔·曼科是首领之意,阿亚尔·乌丘象征生长胡椒的国土,阿亚尔·奥卡是反叛和抗拒权威的人,阿亚尔·卡奇则象征有盐滩的海岸。四姊妹的名字也有不同意思:玛玛·沃利奥是生殖力旺盛的母亲和照料家庭的主妇,玛玛·瓦科代表有男子气概,勇于承担责任的妇女,玛玛·科拉是生长在东部森林中一种野草的名称,玛玛·拉瓦代表安第斯山区种植最多的农作物玉米。

通过这里的主要街道以及印加墙我们来参观这座美丽怡人的城市。

印加帝国发祥的另一种说法与曼科·卡帕克、玛玛·奥克略和太阳神印蒂有直接关系。故事开头说是个氏族的成员跟随曼科·卡帕克迁徙。途中太阳神授予曼科·卡帕克一根金棒,让他在到达一处他以为适合定居的地方时将金棒插入地下,金榜不见了。这就是他和族人兴建库斯科城的地方。曼科·卡帕克接着就在金棒入地不见踪影的地方修建起神庙印蒂瓦西,供奉太阳神。

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在大教堂中发现美丽的杉树雕塑,以及用同样木材制成的合唱团唱歌的地方以及讲坛,还有一些银色物体。

这些传说父传子、母传女。历史学家们认可曼科·卡帕克为生活在安第斯山地区人群的始祖为首位统治者。库斯科城今犹在。而帝国始于何时及其发祥的情况仍是个谜。

兄弟姐妹八人都将去瓦纳考里,在那里播种太阳赐予的玉米。神话传说认为,阿亚尔·卡奇是力气最大的人,他一路上用单刀开山劈岭,他的兄弟们因妒嫉他的巨大力量,设计陷害他。起初,卡奇中计被引进一个山洞里,接着一块巨石滚落下来,封住洞口。卡奇痛斥他兄弟对他的陷害,并祈求创造天地之神来援救他。后来,创造天地之神把他变成神鹰,让他从山洞中逃出,飞往瓦纳考里山顶上,还把他变成岩石。这岩石就是印加青年崇拜的最神圣的瓦卡之一。另一个兄弟阿亚尔·乌丘由于亵渎圣物而被变成石头。这样,只剩下曼科和奥卡去库斯科了。

可参观Qorikancha或者如今被称之为圣多明尼哥教堂的阳光寺庙。在当时的印加时代,石头的寺庙都被附了一层金子。参观四个围绕城市的考古景点:萨克塞华曼堡垒,被冠以可以聚集巨大的宇宙能量。也就是这个原因我们认为这是一个天文观测台以及印加的祈神殿。参观Quenqo,这是一个曾经被认为是举办各种仪式的中心地带。参观普卡普卡拉,最后的行程是去参观塔博玛凯。位于印加帝国首都库斯科北面两公里处有一个名叫萨克萨伊瓦曼的要塞,那里的地道是印加人藏宝的传统之地。萨克萨伊瓦曼要塞建在一个山坡上,共有三道用巨石砌成的墙围着,每道墙高10多米。要塞一共有21个堡垒和了望台。在山腰较高的一座平台上有一块坚硬的巨石,它是历代印加皇帝检阅印加部队时的宝座。走进城堡,昂起头会见到头顶上有一块巨大的花岗石。这块12英尺高、7英尺宽的大石头,重达l06多吨,肯定不是天然的物,而是人工雕凿成的。石面上呈现出各种形状的棱角,和谐得有如交响乐一般。跟这块花岗石井然不紊地并列在一起的,还有许多耐人寻味的多角形大石头,有些安置在它上方,有些在下方,其他则竖立在两旁。这些精心雕凿的大石头中,有一块高达28英尺,重达36l吨。要塞里还建有太阳神庙、王室浴池和竞技场等各种建筑。在要塞的中央耸立着一座圆塔式建筑物,整个要塞就像迷宫一亲,十分复杂。

他们有一根太阳神赐给的金杖,是开辟通向库斯科之路的圣物。在去库斯科途中,曼科多次试图把金杖插进地里,但毫无成效,并引起奥卡对曼科的蔑视和反叛。曼科耐着性子,任其弟嘲弄,直到这根金杖插进了地里,这就是适于人们生活和植物生长的湿润之地———库斯科。后来,曼科从地里拔出金杖,打破了奥卡的头颅,迫使他服从太阳神和曼科的意志。最后,阿亚尔·曼科同他妹妹玛玛·沃利奥结为夫妻,曼科成为库斯科的祖先和印加王朝的统治者,沃利奥则成为印加王朝的女祖先。印加起源神话通过库斯科的发现过程,展现了太阳神崇拜同祖先崇拜的密切关系。

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印加人的太阳神崇拜与自然力崇拜也是紧密相连的。对于生活在安第斯山地区的人们来说,初升的旭日会创造出无比美丽的晴空,给人们带来美的享受,也会发出无限的光和热,给人们送上光明和温暖,这正是印加人祈求的赐予;黄昏时,太阳的余辉往往沉入浩瀚的大海,这十分自然的引起印加入依依惜别的心情。印加人希望大地永久处在璀璨的阳光照耀之下,所以,印加人崇拜太阳是十分自然的选择。印加人庆祝太阳神有四个宗教节日。第一个节日是春分时举行的叫“拉伊米”,是王室祭神之日。第二个节日叫
“西图西”,在秋分时举行。

关于印加人的起源地有各种奇异的神话传说。秘鲁历史学家、印欧混血种人加西拉索·德拉维加,从其母系印加贵族那里搜集了印加人许多口头流传的历史神话传说,全面反映了印加帝国的历史。

这一天,
克丘亚人半夜起床点火,然后去洗澡赎罪。第三个节日叫“拉伊米·因蒂”,是在夏至时举行。这天,全国都要供奉#13;
而作为神与凡人之间的沟涌角色祭司,在印加人心中是极有权威与地位的。图中的这位吹海螺的黄金人便是一位印加祭司太阳神。清晨人们等候日出,
并向初升的太阳欢呼致敬。仪式由印加王主持, 朝臣、祭司和居民都要参加,
并用羊驼肉和玉米酒举行盛宴。最后一个节日, 叫
“阿莫拉伊”,冬至时举行,向太阳神献祭。拂晓时分,国王穿着太阳使者的服装,右手拿着印加军队统帅的标志———金长矛,
从萨克萨瓦曼堡出发,跑下山坡,来到中心广场。

根据一个神话,印加人的祖先是神,印加王朝是由“太阳之子”阿亚尔4兄弟和4姊妹开创的。这4男4女是从库斯科东南35公里处、帕卡里坦普地方的塔普——托科山的卡帕——托科山洞里出来的。这4兄弟的名字分别表示不同的意思:阿亚尔·曼科就是首领和被授予最高权力的人;阿亚尔·乌丘象征生长胡椒的国土,阿亚尔·奥卡是反叛和寻找权威的人,阿亚尔·卡奇象征有盐滩的海岸。

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这些名字可能同“塔万廷苏尤”的4个地区有关。4姊妹的名字也含有不同的意思:玛玛·沃利奥是生殖力旺盛的母亲和照料家庭的妇女;玛玛·瓦科代表承担责任并有男子气概的妇女;玛玛·科拉是生长于东部森林中一种野草的名称;玛玛·拉瓦表示秘鲁种植最多的农作物玉米。

在那里,四个王子挥舞长矛迎候他,并等国王发布赛跑的命令。四个王子每人在一条通向一个行政区的道路上赛跑,跑完一公里多的路程后,把长矛传递给别人,这样依次传递,直到三十多公里路程像接力赛一样跑完。最后一人把长矛插进地里,象征驱除邪恶。此外,印加人还崇拜一些被认为是神圣的草、木和动物。动物主要有美洲豹还有南美兀鹫、大鹰和猿。植物的宗教化身,首先是玉米神和马铃薯神,这两种农作物在印加人的生活中起了重大作用。瓦卡崇拜也是最为普遍和较原始的宗教,意思是崇拜圣地或圣物,或者说是崇拜能引起人们崇敬之心、能使人联想起传说中的历史事件的地点。

太阳神对他们说:“你们行走,再行走,直到一片沃土。当我给你们的金枝跳向地面,它会完全插入泥土,那里就是一片沃土。你们在那里定居、建城、成家立业、兴建国家。”因此,他们在安第斯山地区漫游,寻找最好的土地用来建造一座城市,以让其世族定居立业。

库斯科附近的一个岩洞也被当做瓦卡崇拜,因为,它是传说中印加首领曼科·卡帕克的出生地。有些瓦卡崇拜已成为一种习俗而保持至今。印加人还热心于对自然力的崇拜。各种星辰和星座都被看做是神。印加人同样崇拜地球和海洋。大地母亲崇拜影响深远,根深蒂固。大地母亲叫帕查·
玛玛,在奇楚亚语中,帕查就是土地。然而,这些崇拜都有共同的属性,都是地方性的原始宗教,都不如太阳神崇拜来得彻底深入而广泛、无所不及。太阳神环绕着光芒和火焰,面朝东方,放射出万道金光,它的辉煌和荣耀,至今仍照耀着古印加帝国的后人。

这8个人不仅是兄弟姐妹,而且是4对夫妻。他们遵照太阳神的命令寻找定居地。在高山峻岭中找到位于海拔3300米高的一个谷地。它的三面环绕着高大而陡峭的、长年积雪的山峰。山谷南面是通道,两条小河蜿蜒而过,最终汇成一条大河,带来两岸肥沃的土地。

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他们就把这片地方叫作库斯科。神话说,在行进过程中,阿亚尔·卡奇是8人中力气最大的一个,他一路上用弹石器开山劈岭。但是他的兄弟们妒嫉他的巨大力量,并设计陷害他。起初,卡奇中计被引进一个山洞,接着一块巨大的圆石滚落下来封住了出路。

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卡奇痛斥其兄弟对他的陷害,并祈求创造大地之神比拉科恰救援。后来,这个神就把他变成一只神鹰,让他从山洞中逃出。卡奇飞到瓦纳考里山顶上,神又把他变成岩石,那就是神圣的瓦纳考里——印加青年举行成年礼仪的圣地。

另一个兄弟阿亚尔·乌丘由于在库斯科附近亵渎了圣物,因而变成一块石头,永远虔诚地崇拜太阳神和比拉科恰。这样只剩下曼科和奥卡去库斯科了。而阿亚尔·奥卡因反叛兄长曼科而被击败,最终服从了神和曼科的意志。

这样,阿亚尔·曼科就成了这个地方的主人,并同家庭和炉灶的保护神、他的妹妹玛玛·沃利奥结为夫妇而成为印加王朝的缔造者。这个神话故事暗示,印加人就起源于库斯科的邻近地区。

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有关印加国黄金的传说,在当时,引起了一些殖民主义者的占有欲望。公元1525年1月,西班牙殖民者弗朗西斯科·皮萨罗,率领西班牙殖民军,开始入侵印加帝国,一心想把印加帝国的巨量黄金掠为已有。皮萨罗寻找黄金接连遭到挫折,这就使得原来关于印加帝国藏有巨量黄金的传说,变得玄虚起来。当时有不少人开始怀疑传说是无中生有,但是,有不少人,特别是一些西班牙殖民者,对传说却是置信不疑。之后不少世界各国的科学家曾经去马丘比丘考察。他们使用的手段虽然各不相同,付出的劳动代价也大小不一,但是结果却是一样:谁也没有在这里找到任何文字线索;对这座古城堡究竟建于何年,仍然是一无所知。至于说这里到底是不是果真藏有印加帝国的在呈黄金,那更是一个谜中之谜了。

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