美高梅棋牌游戏官网网站 史料研究 为什么说德国在统一后成为容克资产阶级国家?

为什么说德国在统一后成为容克资产阶级国家?



「容克」是德语Junker的音译,原意为「地主之子」或「小主人」。最早是指1525年条顿骑士团建立普鲁士公国后那些靠对外军事征服获得土地的小地主,后来用来称呼一切普鲁士的地主和贵族。

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德国是在1848年资产阶级革命失败后,资产阶级与地主阶级妥协的情况下发展资本主义经济和进入垄断资本主义阶段的。具有根深蒂固的封建主义和军国主义传统的容克地主阶级,在德国的政治和经济生活中一直占有重要地位。这种情况,给德国垄断资本主义的形成和发展带来了重大影响。

领导德意志统一运动和1871年德意志第二帝国建立的是普鲁士王国的贵族即容克们,俾斯麦便是他们的代表。所以,德国统一后一直到1918年德意志第二帝国战败瓦解为止,容克一直控制着政权特别是军权。但第二次工业革命后,德国资本主义迅速发展并于19世纪末20世纪初进入垄断资本主义即帝国主义阶段,随着资产阶级力量的日益壮大,他们也分享到一部分政权。

为什么在现代历史上,德意志这个资源贫乏、人口众多、历史短暂的民族竟能发动两次世界大战,从而影响了世界历史发展的进程?

德国统一后,容克地主阶级同资产阶级的利益渐趋一致。在政治上他们独占了德国的军政要职,在国家政权中起着重要作用。进入帝国主义阶段后,垄断资产阶级进一步依靠容克地主阶级专政,以便对内镇压无产阶级革命运动,对外争夺市场和世界霸权。列宁指出,德国是个「军阀的、容克的、资产阶级的帝国主义国家」。
德国在19世纪后半期和20世纪初,虽然经济发展较快,工业生产和资本的集中程度也比较高,但它的垄断组织普遍采取较低阶的卡特尔形式。参加卡特尔的企业,在生产和销售方面仍然保持经营的独立性,只是根据协定瓜分销售市场,确定商品产量,规定标准价格。

实际掌握国家政权的依旧是容克,不过这些容克也日益由于采用资本主义方式经营农业和投资于工业而与资产阶级有着共同的利益,并为他们而扩军备战对外发动侵略战争。
这样一来,19世纪末20世纪初的德国便出现了其他帝国主义所没有的特点:一方面,容克贵族地主控制着国家政权,另一方面资产阶级也分享政权,并且已进入垄断
资本主义即帝国主义阶段。因此,列宁将之概括为「容克资产阶级帝国主义」。

第一次世界大战就是由极端的军国主义和霸权主义者威廉二世挑起的。一战结束后,德国在政治上倍受歧视和冷落,经济上割地、赔款,处于山穷水尽的境地。由于实施《道威斯计划》,借助英国的援助,德国从1924年开始,经过6年时间,又一次成为世界上最强大的工业国之一。然而,继威廉二世之后,德意志民族的肌体上又滋生了以希特勒为魁首的纳粹党这颗法西斯毒瘤。在1939年德国发动了第二次世界大战,再次给人类带来了无法估量的灾难。

史料研究,1911年,德国共有550~600个卡特尔,它们广泛地分布在采煤、冶金、电气、化学、纺织、皮革、玻璃、砖瓦、陶器、食品等一系列部门。卡特尔成为德国最普遍的垄断组织形式,是与德国经济中广泛存在封建残余分不开的。容克地主和垄断资本结合在一起,对劳动人民进行资本主义和封建主义的双重剥削,工人工资低,人民群众购买力低,国内市场狭小,争夺市场的斗争不正常尖锐,从而推动了缔结划分市场和规定售价的卡特尔的发展。同时,封建势力的存在,封建行会传统对经济影响非常大,工业中与少数大企业并存的还有大量的小企业,它们的技术水平参差不齐。这为在生产上进行联合的托拉斯的发展造成了困难,而卡特尔最易于把为数较多而技术状况比较悬殊的企业组织在一起。
容克地主阶级和垄断资产阶级的结合,使德国帝国主义特别富于对外侵略性。在国内阶级矛盾和市场问题十分尖锐的条件下,德国地主资产阶级为了转移人民视线,同英法帝国主义争夺「阳光下的地盘」,积极地投入了瓜分和重新瓜分世界的斗争,并最早走上了军事国家垄断资本主义的道路。样一来,并且已进入垄断资本主义即帝国主义阶段。因此,列宁将之概括为「容克资产阶级帝国主义」

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尽管德国统一后,经济得到迅速发展,到20世纪初,已是一个充满活力的、生机蓬勃的世界第二工业强国,然而,在政治上却是一个惰性十足的落后的封建君主国。作为先进生产力代表的德国资产阶级在经济上是伟大的,而在政治上却十分渺小。容克贵族在经济上的追求与资产阶级的利益一致,因而赞成和支持资本主义经济的发展。

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而在政治上,资产阶级却不敢同容克贵族相抗衡,放弃对自由、民主的追求,甘愿让容克贵族独占军、政大权,保留半封建的君主政体和军阀制度,即甘愿仰其鼻息,从而使拥有先进工业水平的德国存在着浓厚的封建残余。资产阶级愿意在政治上与容克贵族妥协,容克贵族赞成和支持发展民族资本主义经济,这就是德国资产阶级和容克贵族在政治、经济上结合在一起的缘由,也是德国不同于其他发达资本主义国家的一个鲜明特点。所以,列宁称20世纪初的德国是“容克资产阶级帝国主义”。

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玛共和国的成立,为德国资产阶级民主的确立奠定了基础,也为民主的德国历史发展开了先河。然而,由于德国近代历史发展的持殊性,加上共和国赖以建立的政治基础是以社会民主党为主的、包括所谓民主的和天主教的以及自由资产阶级政党结成的联盟,这些政党是属于“温和的”、没有战斗力的资产阶级的政党。处于领导地位的社会民主党领袖们是没有信仰的陈腐的小资产阶级,他们竭力维护旧德国的经济基础和政治结构。

在共和国国会里,有很大一部分议员反对民主制度。魏玛政权除本身软弱外,还表现在对社会上存在的一股反民主的反动势力的妥协和退让。最突出的表现是魏玛政权与旧帝国军事头目的联盟,社会上反动势力把旧军官控制的国防军作为安全的避风港,使其成为“国中之国”。即便共和国对这些人非常软弱,这些反动势力仍然大肆叫嚣要推翻魏玛共和国。

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1929-1933年的世界经济大危机是希特勒得以上台的重要客观条件。纳粹党的成员和追随者主要是小资产阶级群众,其纲领的基本主张是狂热煽动沙文主义和民族复仇主义,则完全适应了军国主义分子和垄断资产阶级的需要,只是为了欺骗和招揽德国中下层人民群众,才打着批判资本主义的旗帜,并在这面旗帜上涂上浓重的民族上义色钐。因此,纳粹党的政治纲领既有工人、小资产阶级群众能接受的条文,也有垄断资产阶级需要的条文,因而具有极大的煽动性。

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德意志民族主义的理论基础缺乏民主、平等精神。与英法等国的“社会契约论”“主权在民”的民族诉求相比,普鲁士以至德国的政治理论却极力推崇国家神圣化,如认为国家是一种超个人的民族有机体。在德意志人传统思想中,顺从一直占主导地位。在家庭关系中,父亲享有迫使子女服从的权利和义务。这古老的习惯和传统源远流长。在国家关系中,君王之下只有顺服的臣民,没有独立的公民,臣民必须服从、忠实、虔诚。德意志人虽然有反抗异族统治的精神和传统,但却有顺从权威的习惯,特别是在社会剧变动荡时期更是如此。

德意志政治文化中的浪漫主义思潮也是与“理性”严重对立的。启蒙哲学的核心价值观是理性,而浪漫主义者所反对的也正是这个价值观。德国浪漫主义认为传统天主教、新教教会均无力防止社会堕落,因此希望建立一个“世界性的由德意志人领导的基督教帝国”,以期在即将来临的末日决战中建立一个优秀民族统治的新世界。浪漫主义的代表人物,如康德、费希特、施莱格尔、尼采、谢林、黑格尔、华格纳等均视民族为历史发展的主体,民族归属性和优劣由其血缘关系、历史渊源和文化认同等因素决定。

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同时,德国漫主义认为种族的不平等与血统优劣、弱肉强食为一种自然现象,天经地义。浪漫主义者大多具有浓厚的反犹太人情绪,其原因除了传统的基督教反犹文化外,犹太人在中西欧取得的独特成就无疑给经济较落后的德意志造成巨大压力。据此,费希特首先喊出了“将犹太人全部消灭”的口号。黑格尔也认为“世界将由具有高尚精神的日耳曼民族所领导”。音乐家华格纳用歌剧歌颂德意志人为“救世主”,他甚至丧心病狂地认为应“将犹太人付之一炬”。

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二战后,德国大部分地区被夷为废墟,经济彻底崩溃。在美苏冷战的国际大气候中,德意志民族被分裂成两个实行不同社会制度的国家——-德意志联邦共和国和德意志民主共和国。通过苏美的扶持,东西德又一次获得了经济恢复的机会,因而在很短时间内,两个德国迅速崛起。联邦德国从50年代初开始,经济上进入高速发展时期,创造了“巨大经济奇迹”,到80年代,已成为西方世界经济巨人”。民主德国经过40年的艰苦努力,也跻入世界十大工业强国之列。从1990年10月3日起,分裂长达40多年的德国才再度统一。

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