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在消弭花剌子模国余留札兰丁后,蒙古军继续驻留在波斯,对波斯各市实行征性格很顽强在千难万险或巨大压力面前不屈活动,虽经过20年,却未能将波斯一切征服。元宪宗大汗在1251年的Curry勒台上决定,实行两大远征,一为南进,二为西征。大汗把那二遍西征的任务交给他的兄弟旭烈兀。旭烈兀担任著清除仍在波斯和美索不达米亚地区残留著的两股宗教势力的天职:在Mazan达兰的亦思马因派(Sulai曼Suleyman注:东正教什叶派的一支,今译为伊斯玛仪派)伊玛木们的木剌夷国和在报达的阿拔斯Harry发王朝。个中木剌夷国人无情阴毒,屡劫蒙古旅商。元宪宗大汗为了保险大蒙古国的变通,扩大土地,举办长征披斯,以图在该地建设布局多少个会集的政权。指使给他的事后的职分是征服叙布尔萨:「从阿姆河两岸到密昔儿国土尽头的普及地区内都要依据孛儿只斤·成吉思汗的习贯和法令。对于顺从和退令你命令的人要赐予恩德和善待他们,对于顽抗的人要让她们相当受屈辱。」

元宪宗大汗命蒙古各系诸王从自个的枪杆子中,各十抽其二,以近亲统率从旭烈兀西征,此中囊括一千多名从外市招来使用火药兵戈的哈萨克斯坦族军官。原在西域应战的各军也整整划归旭烈兀西征军之队列,如:征India之撒里的军队;正在波斯应战之拜住的武装部队;在呼罗珊、Mazan达兰之岱儿巴图的武装力量。以上三将元帅的军事力量约有5万人。那样,旭烈兀西征军的总兵力有10万人。同时,元宪宗汗派幼弟雪别台去跟随旭烈兀,还派了元穆宗第五子昔班的第四子孛勒合、术赤第七子不哇勒的次子明合答儿之长子秃塔儿、元穆宗之长子斡儿答的次子忽里,参预了旭烈兀远征。

据悉元宪宗汗的谕示,旭烈兀分明了大战带领思想:首先以蒙古军为骨干,附以诸侯从征诸军,一举消除木剌夷国的军队,而后进攻报达、叙郑州、埃及诸国,占有波斯全境,建构三个新的大汗国。先谕敌以恩威,招降绥抚为主。如蒙受抗拒,立时摧毁其城池,杀绝其军事。1252年1月,谴怯的不花为先锋率一万二千人先行。1253年十四月,旭烈兀将其封地(今江苏省西北和西藏省个中)委任其次子出木哈儿管理,他令宗王孛勒合、秃塔儿率元穆宗系从征之军为前锋,自与其长妻脱古思、妃嫔完者、长子阿八哈等人率大将西行。行至Ali麻里,宗王帖古迭儿带领的察合台系军队步入队容。1254年夏,驻于突厥斯坦。1255年5月,到达撒麻耳干。1256年十10月2日度过阿姆河。在阿姆河的波斯对岸,他面前蒙受他的新属臣们派来的代表们的接待:从赫拉特的马立克(法语「国君」的情趣)、克尔特人沙姆斯哀丁及法尔斯的萨尔古尔朝阿塔卑(Sulai曼Suleyman注:又译「阿塔Beck」,「阿塔」意为突厥语「阿爸」,「Beck」是突厥人的一种爵号,「阿塔Beck」其实是素丹册封的「士大夫」的意味,是素丹的衣食爹娘,后来都自立为王)的象征们直接到小亚细亚的罗姆塞尔柱素丹国凯·卡兀思二世和乞立赤·Arslan四世的代表。

1256年二月到达木剌夷境内。按元宪宗拟订的安排,旭烈兀先攻Mazan达兰国内麦门底司堡和阿剌模忒(意为「鹰巢」,坐落于亚得里亚湖南方趋势)堡的亦思马因派信徒,或许叫做刺客派(Sulai曼Suleyman注:即阿萨辛派)。大当家鲁克那丁被旭烈兀围困于麦门底司堡,怯的不花攻占木剌夷多处堡寨,给与了沉重打击。鲁克那丁在蒙古武装压境的地貌下,派遣他的兄弟沙歆沙向旭烈兀求和,旭烈兀需要鲁克那丁亲自来投降,但鲁克那丁犹犹豫豫。三月,旭烈兀命令蒙古军队发起猛攻,鲁克这丁被迫于10日低头。旭烈兀派鲁克那丁到处处劝降,并乘胜攻下亦思马因派所据各城。三月31日阿剌模忒堡投降。旭烈兀将鲁克那丁遣送元宪宗大汗处,1257年终,鲁克那丁被元宪宗伦比亚大学汗派人半路杀死,他的族人也都被生命刑,木剌夷被完全平定。那支恐怖宗教曾令12世纪的塞尔柱的素丹们敬敏不谢;曾使塞尔柱素丹国和Harry发王朝怕得发抖;曾作为一种推进因素推动了全部亚洲东正教社会的败坏和崩溃;现今好不轻易被肃清了。

1257年五月,驻守阿哲儿拜占的拜住将军来波斯哈马丹谋面(拜住曾四回欲取巴格达皆未中标),旭烈兀偕同拜住等持续西征。接着,旭烈兀准备出击报达的阿拔斯Harry发,他是伊斯兰逊尼派的精气神带头大哥和伊剌克本国一小块世俗领地的皇帝。12月,旭烈兀派遣使者命令Harry发投降。那个时候统治的Harry发穆斯台耳绥姆(Sulai曼Suleyman注:又译为谟斯塔辛,1242-1258年在位)特别平庸,他幻想以策划对付蒙古时候的人,宛如他的先驱Harry发们对付在波斯相继现身的霸权那样:布瓦希德王朝、大塞尔柱王朝、花剌子模王朝和蒙先人。未来,不管怎么时候,只要那时的敌方被证实是丰富刚劲的,Harry发就退让。10世纪的Harry发曾选拔布瓦希德朝异密埃尔奥马拉改为他的联名统治者;11世纪的Harry发与大塞尔柱王朝素丹协作主持行政事务。Harry发近来把自个的意义范围在宗教方面,期看着那几个短命的始祖们的一无往返。当机缘来到,Harry发又站出来,调停太岁之间的嫌隙,并赋予他们致命的打击。Harry发的领导权是比统治时期或长或短的那个主公们越来越持久的半神的领导权,它是牢固的,只怕说,他信赖是从来的。但是,元太祖后裔们宣称,已由长生天(Sulai曼Suleyman注:即元宪宗·腾格里,突厥语是ManguTangri,蒙古语是MongkeTangri)赐予他们的江湖帝国将永世长存。正如《史集》的小编拉施特所说的,旭烈兀与Harry发之间的通讯应用历史上未曾有过的这种自豪的措辞。旭烈兀向阿拔斯亲族的第三十拾人Harry发须求过去前后相继方授助予了布瓦希德朝异密埃尔奥马拉和大塞尔柱素丹们的统治报达的猥琐定价权:「你掌握自孛儿只斤·成吉思汗以来,蒙古军队给世界带给了哪些的造化,秉承天命,花剌子模王朝、塞尔柱王朝、戴拉木王朝和各阿塔卑王朝境遇了怎么着的耻辱!然则报达的大门未有对她们关闭过,他们在报达建立过他们的当家。大家富有强盛的力量,怎么可以够拒却大家进来报达呢?小心不要以军事批驳军旗。」

哈里发轻慢这一尊严的警告,拒却交出阿拔斯朝的无聊领地,那是她的祖辈们从波斯的最后一群塞尔柱人手中夺回来的。他作为穆斯林「教化皇」的大世界的宗派带头大哥反驳孛儿只斤·成吉思汗后裔的那一个世界帝国:「你那个从未阅历的青年啊,才得意13日就自信已为世界之主。你还不掌握从北部到马格里布,从君主到乞讨的人,全数信奉安拉者,皆为本身的臣仆,我得以把她们召集起来。」那是对牛鼓簧的惊吓。叙阿拉木图和埃及的Ayou布朝素丹惊恐蒙古时候的人围拢,不敢行动,旭烈兀及其萨满教、东正教和聂思托里安教的将领们对Harry发向她们发生的穆斯林预感毫不理会。

蒙古军于1257年五月始发攻打报达。拜住的右派军经毛夕里之路靠拢,与不花帖木儿和速浑察所率部队相会,在底格Rees河西岸从后方进攻报达,元穆宗系诸王孛勒合、秃塔儿、忽里统领的人马也划归拜住指挥。旭烈兀的第一名统帅–乃蛮部人怯的不花(他是聂思托里安信徒)、忽都孙率左翼军,沿卢里Stan道向报达城进军。最后,旭烈兀的卫队从哈马丹启程,经乞里芒沙杭和火勒汪南下到底格Rees河畔。到1258年八月五日各路蒙军已重新集合,旭烈兀在报达东郊扎营。哈里发的少数军队在策划阻止蒙军围城时,已于前一天被克服。十日,蒙军将军拜住、不花帖木儿和速浑察移军占领底格Rees河西郊阵地,而在河的另二头旭烈兀和怯的不花逐步向前减少包围圈。Harry发企图与蒙古代人交涉,派宰相阿勒卡米到蒙古人中,他是一人热心的什叶派信众,大概在心理上与蒙古时候的人有共通的地点;他还派了聂思托里安信众马基哈去到蒙古时候的人中。但是,为时已晚。蒙古军经过热烈的抨击,已据有南边的装有沟壍,被围攻的城里大家除了投降外,别无选拔。守城大兵们策划逃跑,但蒙古时候的人俘虏了她们,并把她们分给各军事,全体被杀死。Harry发携族人、教皇、官员等四千人于五月四日亲自向旭烈兀投降,旭烈兀要她命令全城民放下军火,走出报达城。10月四日蒙古代人进报达城,违令未出城的都市人遭屠杀,并放火焚城。那壹遍洗威逼续7天,旭烈兀遂命甘休,有人感觉个中死者达9万人(Sulai曼Suleyman注:大多书上说死了六十万人,太夸大了)。

关于Harry发,旭烈兀强制她交出了他的希世之宝和透露他具备埋藏珍宝的地点,阿拔斯朝八百多年的积贮全落入蒙古时候的人之手,旭烈兀问Harry发:「你识此物否?」Harry发道:「识为金物。」「爱否?」「爱。」「饥否?」「饥。」旭烈兀乃道:「既爱又饥,何不择金食之?」Harry发道:「此非肉,如何能食?」旭烈兀讥之:「金既不得以食,何故不以金散之军队而自守,何以不将铁门溶为箭镞?不然,你将进至阿姆河,与我争渡也。」Harry发道:「是天命也。」不过,旭烈兀有如是尊重他的身份,未有让她流血而死。而是把她和他的长子和大叔共四人缝入一口袋中,在瓦加夫村西邻驱马踏死,享年45周岁,阿拉伯帝国阿拔斯王朝经历了503年初于消亡。

对东方基督信徒来说,蒙古代人夺取报达就像是是天堂的报答。别的,在蒙以前的人的军事中也许有充裕多聂思托里安(Sulai曼Suleyman注:东正教的一支,即南陈传到中华的景教,总局设在波斯)教徒,如乃蛮部人怯的不花(更别讲卡希底亚的亚美尼亚共和国-谷儿只王Hasen·布鲁希统率的谷儿只扶助军了),蒙古人在洗劫报达城时绝不屈服赦免城内的耶教徒。刚加的亚美尼亚编年史家基拉罗丝写道:「攻占报达时,旭烈兀之妻脱古思可敦(她是一位聂思托里安信众)为聂思托里安宗教基督信众讲话,也许另一种说法,她为基督信众们的生命求情。旭烈兀赦免了他们,并允许他们有着财产。」事实上,正如瓦尔坦证实的那样,在攻城时,聂思托里安教的大主教马基哈命令把报达的耶教徒们集中在八个教堂内,教堂及教民皆获赦免。旭烈兀甚至还把Harry发的一座宫室给了大主教马基哈。

刚加的亚美尼亚人基拉罗丝谈起了报达城陷时,全部的东方基督信众欢呼胜利的场地:「自该城市建设立以来515年已经了,在一切霸权时代,它像吸血鬼般地吞齧著满世界。现今它偿还了它所占领的任何。对它所吸的血和它所干的坏事,它已遭到了惩治,它的罪恶盈贯。穆斯林们的凶恶暴虐持续了647年。」在聂思托里安教徒,以至叙卡托维兹的雅各派和亚美尼亚共和国派信徒的眼中,骇人据他们说的蒙古代人就像是是被压迫的道教世界的报仇者,被用作救世主,他们来自戈壁深处,从后方攻击了伊斯兰世界,动摇了它的根基。

旭烈兀攻占报达和灭Harry发朝之后,踏上了哈马丹之路去阿哲儿拜占,像在她前头的蒙古将领绰儿马罕和拜住相符,他的朝代驻地设在我省西边。以阿哲儿拜占境内的桃里寺(苏LehmanSuleyman注:又译帖必力思,今伊朗伊斯兰共和国亚塞拜然省的大不里士)和蔑剌合(注:今伊朗伊斯兰共和国亚塞拜然省的马腊格)两城为都,所谓都城,仍为驻扎在城镇左近的游牧宫廷。旭烈兀在乌尔米亚湖地区建起这些多屋企,他最疼爱的滞留地是:「蔑剌合以北一座高山上的张望台,以至阿拉塔黑的一座皇宫和忽伊的一些异族庙宇。」从报达带给的战利品寄放在乌尔米亚湖中二个岛上的城市建设中。Alan和木干草地是旭烈兀及其后继者们的冬驻地,像绰儿马罕和拜住相通,他们在这里牧马。夏季,旭烈兀系宗王们又北去亚拉腊山嘴的阿拉塔黑山中。

报达的陷落使穆斯林世界陷入恐怖场地。毛夕里的阿塔卑别都鲁丁卢卢(1233-1259年在位)已年过八旬,他不只是奉命把报达大臣们的尾部挂在城郭上,何况还亲自到蔑剌合旭烈兀集散地朝觐旭烈兀。接着,法尔斯的阿塔卑阿布·Buck尔派其子赛德去祝贺旭烈兀攻占报达城。相同的时间达到那个时候设在桃里寺城周围的旭烈兀营帐的还会有小亚细亚的两位塞尔柱素丹、相互敌对的凯·卡兀思二世和乞立赤·Arslan四世两小家伙。凯·卡兀思二世可怜恐惧,因为他的人马在1256年时曾策划抵挡蒙古将军拜住,被拜住在Ake萨赖征服了。他竭尽攀龙附凤以使旭烈兀息怒。他令人把自个的像画在一双鞋子底下,将鞋子呈献给带有怒气的旭烈兀汗说:「你的奴仆斗胆期待他的天子将她可敬的脚放在奴仆的头上,以此抬举奴才的头。」这事证明佛教已达到规定的规范了低眉顺眼的地步。

为了完结元宪宗委托给他的任务,到现在旭烈兀要去征性格很顽强在困难重重或巨大压力面前不屈叙哈Rees堡和埃及了。那时,叙拉斯维加斯在法兰克人和穆斯林的Ayou布王朝之间被细分。法兰克人占领沿海地带,该所在又分为五个地区国:北边的安条克公国和Terry波莉伯国,它们都归属波先生赫Mond六世;西部的圣城帝国,但它已经失去了圣城城,末能实行有效的统治,实际上,它是由一些NORMAN NORELL领地和法兰西共和国的小政区所结合的联邦。安条克-Terry波莉统治者波赫Mond六世是其西边邻国亚美尼亚共和国(Sulai曼Suleyman注:即西里西亚,在今Türkiye Cumhuriyeti共和国东西部。不是前日的亚美尼亚共和国共和国,亦非Poland的西里西亚)国君海屯一世的亲昵联盟,他娶了海屯的幼女为妻。他效仿海屯,超级快步向了蒙古联盟。与这么些佛教的叙布兰太尔对垒的是回顾阿勒颇和马来亚士革城在内的叙塞维利亚腹地,这一地面归于Ayou布王朝,Ayou布王朝是由伟大的Sara丁建构的库尔德人的王朝,但未来已全然具有阿拉Bert色。那个时候的统治者是纳绥尔·Yusuf(1236-1260年在位)素丹,他胆小无能,于1258年对蒙古人表示臣属,并于该年把其子阿尔·阿吉兹送到旭烈兀处。

纵然有这一个臣性格很顽强在起起落落或巨大压力面前不屈的象征,旭烈兀照旧决定从Ayou布朝手中夺得南部美索不达米亚和穆斯林的叙雷克雅未克。大战以对迪牙Buck尔的蔑牙法里勤异密国举办地区性远征而初阶,该异密国归属名称叫卡Miller·穆罕默德的阿尤布朝王公具备。蒙古时候的人痛恨卡米勒的缘故之一,是他看成一个人狂喜的穆斯林,曾把持有蒙古人发表的过境证入其境的雅各派佛教牧师钉死在十字架上。旭烈兀以一支蒙军分队围蔑牙法里勤,他拿走由谷儿只带头人Hasen·布鲁希指导的谷儿只和亚美尼亚共和国兵团的增援。在此贰回围攻中,一个亚美尼亚共和国王爷、卡城的塞瓦塔被杀,恐怕像瓦尔坦的亚美尼亚共和国编年史所说:「他赢得了千古赤诚于天神和伊儿汗的不朽桂冠;他将享用这么些为基督流血者的大胜。」应当深深记住孛儿只斤·元太祖的固步自封与十字架的这种同盟:东方的耶教徒们以为,在与蒙古时候的人一块向穆斯林的叙奥马哈起兵中,他们正在参与一种十字军用品运输动。

蔑牙法里勤经长时间围攻后陷入,卡Miller被折磨致死。蒙古代人把他身上的肉一片一片地割下来塞入他的嘴中,从来弄到他死去。又把她的脑部插在一杆矛上,由蒙古人举着它胜利地通过穆斯林叙伯明翰的各大城市,从阿勒颇平素到马拉西亚士革城,队伍容貌前头是明星和鼓手。蔑牙法里勤异密国中的半数以上穆斯林城市居民被杀。独有基督信众幸免,基督信众的数量众多,因为该城是雅各派的古老主教区,也是亚美尼亚共和国宗教的骨干。刚加的基拉罗丝记道:「这么些教堂受到尊重,由圣·马鲁塔采撷的数不尽的旧物也同等十分受发扬。」

当围攻蔑牙法里勤时,旭烈兀征性格很顽强在困难重重或巨大压力面前不屈了穆斯林叙乌鲁木齐。据亚美尼亚共和国思想家Hayden记述,在旭烈兀与其诚笃的属臣亚美尼亚共和国沙皇海屯一世的二遍会晤时期,蒙古时候的人的交锋布署就已草拟了。「汗必要海屯指导在埃德萨的百分百亚美尼亚共和国军参预她的征服,因为他愿意到Jerusalem去,把圣地从穆斯林手中解放出来,归还给基督信徒。海屯听到这一音信极其高兴,召集军队,前去与旭烈兀相会。」瓦尔坦告诉大家,亚美尼亚大主教还来为汗祝福。于是,由孛儿只斤·元太祖孙子领导的那贰次远征拥有亚美尼亚共和国-蒙古十字军的方式。在一些地点,它依旧有所法兰西共和国-蒙古十字军的面容。因为,如前文所述,亚美尼亚国王海屯在与蒙古代人的涉嫌上,所考虑的不只是为她自个儿,何况仍是他的女婿安条克圣上、TerryPollyGraff波赫Mond六世。那或多或少已由提尔的圣殿骑士在《奇普洛瓦散文》中注脚:「亚美尼亚共和国帝王海屯为其女婿波赫Mond的低价与旭烈兀谈过话,从此以后,波赫Mond在旭烈兀的心头中处于最受减价的身份。」

蒙古大军于1259年8月从阿哲儿拜占出发向叙那格浦尔出动,乃蛮部聂思托里安教徒怯的不花那颜率先底部队出发,由库尔德Stan之道南下步入阿勒贾兹拉省,旭烈兀据有努赛宾,接收了哈兰和埃德萨的折衷,屠杀过去批驳过他的塞伊首尔定居者。在攻下比雷吉克然后,旭烈兀迈过幼发拉底河,洗劫了门比杰,围攻阿勒颇。纳绥尔素丹不是在阿勒颇城内协会抵抗,而是继续留在马拉西亚士革。阿勒颇的雅各派大主教、历国学家Bach布拉攸斯前来会晤蒙古时候的人,并向旭烈兀表示效忠。

1260年八月十二日,旭烈兀教导的蒙军与海屯和波赫Mond六世分别引导的亚美尼亚共和国和法兰克援军先河围攻由原Ayou布朝王公图兰沙驻守的阿勒颇城。「他们把20门弩炮推入阵地,四月十一日她们步向该城。他们是在叁回大胜后据有了除城邑以外的阿勒颇城的,城邑一向刚毅不屈到7月18日。」他们按孛儿只斤·元太祖的点子对该城进行了干净的、系统的屠戮,屠杀持续了总体6天,直到十一月二十四日旭烈兀才下令截止。亚美尼亚共和国海屯王放火烧大清真寺,而雅各派教堂自然幸免。旭烈兀把部分战利品分给海屯,并把阿勒颇的穆斯林过去从亚美尼亚本国夺去的多少个地面和城阙归还给他。旭烈兀把自萨拉丁时代以来就被穆斯林据有的、属阿勒颇公国的土地给波赫Mond六世。

整套穆斯林叙比什凯克一片惊悸,一些穆斯林王公未等蒙先人过来就前来表示归顺。在阿勒颇城前,旭烈兀接见过霍姆斯前王、Ayou布朝的Ashraf·Moussa,他已被她的村夫俗子推翻,于今旭烈兀又使他重新载入参数。阿勒颇城陷落招致哈马城不战而降。纳绥尔素丹像在阿勒颇相近,未有使劲捍卫马来西亚士革,在视听阿勒颇失陷的信息后,他逃往Egypt。被守城军舍弃的马拉西亚士革提前投降了。1260年三月1日怯的不花指导蒙古打下军团、在海屯王和波赫Mond六世的伴随下达到马拉西亚士革。马拉西亚士革的行政移交给一位蒙古决策者,并由四位波Sven官帮助。曾坚称抵抗的城池于一月6日低头,怯的不花依照旭烈兀的命令亲手轰下城邑长官的头。

在将来的八个礼拜中,怯的不花完了了对穆斯林叙宁波的征服。蒙古军进入萨马里亚,把纳不Russ驻军全部砍死,因为他们进行过抵抗。蒙古军未受阻地深入虎穴,直达加沙。纳绥尔素丹在比勒加斯被俘,怯的不花用他去迫降阿Jay驻军,然后把他送到旭烈兀处。在巴Nias实施统治的Ayou布朝幼支,重新集中在征性格很顽强在暗礁险滩或巨大压力面前不屈者一边。

对地方的耶信徒来说,不管是叙乌鲁木齐的一性论异端派,或然是希腊共和国宗教,蒙古时候的人踏向马拉西亚士革就好像是对遇到了6百多年强逼的耶稣信众的正当报答。他们列队上街游行,在行动中他们唱着表扬诗,拿着十字架,强逼穆斯林在十字架前肃立。他们直白来到倭马亚朝清真寺,「在清真寺内,他们打钟、吃酒。」提尔的圣堂骑士提起海屯王及其女婿波赫Mond六世,在援助蒙古时候的人克服了马来亚士革后,怯的不花允许她们把一座清真寺改为俗用,可能说把一座穆斯林用来作拜功的原拜占庭教堂归还给基督信众们选拔。穆斯林们向怯的不花抱怨,但是,他却凭他的敬爱行事,旅行教堂和主教们主持的各类东正教徒的忏悔,未有满意穆斯林的别样要求。

那个征性格很顽强在费劲艰巨或巨大压力面前不屈就像永无休止,直到一件古怪事情的发生才截至。元宪宗伦比亚大学汗于1259年三月二十七日在华夏去世,旭烈兀兄弟元世祖和阿里不哥里面为争开位产生了大战。旭烈兀排名第四,他远远地离开蒙古,不管怎么样关于公投有丰盛的规定,他一直不被提为候选人,而他对元世祖表示同情,他的支持,或然说他的调养只怕是内需的。旭烈兀还掌握,他的堂兄弟、钦察汗的别儿哥正在高加索边境上对她促成威逼,别儿哥偏疼东正教,而旭烈兀偏好佛教,别儿哥质问旭烈兀对报达的屠戮。由于这几个原因,旭烈兀在叙利伯维尔和巴勒Stan国留下一支据有军,由怯的不花统率,自个再次回到波斯。据基拉罗丝,那支据有军削减到七万人,固然Hayden提议的数字是不会当先一万人。

明日统治著蒙古时候的人的叙圣克Russ和巴勒Stan国的怯的不花那么些赞同于该地的救世主教徒,那不仅是因为她本人是聂思托里安信众,就像还因为他认识到那般做对法兰克-蒙古结盟双方的平价。可惜的是,固然安条克-Terry波莉王波赫Mond六世大约在那难题上与她意见一致,可是,阿迦的公爵们仍视蒙古时候的人工野蛮人,以致他们宁可要穆斯林,而不要那些野蛮人统治。在这之中西顿的儒连御木本攻击蒙古巡逻队,杀死怯的不花的外甥。被激怒的蒙先人工报复洗劫了西顿。法兰克人与蒙古人中间的结盟,不管是公然的依然暗中的,到此截至了。

这一打碎使穆斯林崛起新的胆量,因为就算阿勒颇-马来亚士革的Ayou布朝苏丹国已被征服,但当下仍保存着一支强有力的穆斯林军队,即马木路克罗地亚军队,以致Egypt苏丹国的帝王们。马木路克是雇佣军,首假使突厥人,他们组合了埃及Ayou布王朝苏丹们的行伍,1250年他俩推翻了Ayou布王朝成了Egypt的主人,他们的武将们成了Egypt的苏丹。那时在开罗开展统治的马木路克苏丹是忽都思(1259-1260年在位),他发现到形势正在朝着对他方便的上边转变。旭烈兀与蒙古新秀军一旦起程回波斯,怯的不花要是无沿不莱梅兰克人的援救,靠最多独有五万人的驻军维持征性格很顽强在暗礁险滩或巨大压力面前不屈地区将是十分的小约的。既然那么些法兰克人已与她成仇,马木路克罗地亚军队能够走路了。1260年17月二十三日,他们的先底部队在异密拜Bath的领队下离开Egypt转赴巴勒Stan国。由拜答几指挥的一小支加沙蒙古占有军被击溃。阿迦的法兰克人不是与怯的不花言和,反而允许马木路克罗地亚军队过其境和在阿迦城下补充粮草。

马木路克获准经过法兰克人的海岸地区和补充军队给养,使她们在开始的一段时期占领非常大的优势。另一优势是他俩人数多。怯的不花认为昔日的孛儿只斤·元太祖部队是不可制服的,进行了无畏抗击。马木路克罗地亚军队离开阿迦后,通过法兰克人的领地加Lyly向约旦进军。怯的不花率蒙古骑兵和几支谷儿只人和亚美尼亚共和国人的小分队出城对战。1260年三月3日两军在泽林左近的艾因贾卢特相遇,怯的不花被武装征服,可是她保住了铁木真旗帜的光荣。拉施特写道:「在热心和勇气促使下,他骑马冲去,拼命砍杀左右之敌,给与敌军强有力的打击。大家徒劳地劝他撤退,他不听这种劝告,说:’宁死不退。借使有能见到旭烈兀者,可告知她,怯的不花不愿可耻的撤军,宁愿就义。希望可汗不要为损失一支蒙军而过于难过。让他那样想:就当新兵的相爱的大家一年未有妊娠,他们马群的母马一年从未怀驹。祝可汗幸福!’」拉施特继续写道:「即使士兵们都间距了他,他持续与上千的人应战,最终因马跌倒,他被俘。」双臂被绑在身后带到忽都思面前,忽都思欺凌那位侵袭者说:「你打倒了这一个多王朝,现今您落网了!」这位聂思托里安教的蒙古时候的人的回答值得载入孛儿只斤·成吉思汗国的史诗:「纵然笔者死在你手中,小编以为那是天命,而不在于你。别为片刻的打败而陶醉。当自个儿死的资源消息传给旭烈兀汗时,他的气愤将像翻腾的深海,从阿哲儿拜占直到Egypt的大门口的土地将被蒙古水栗踏平!」在结尾一遍揭穿他对蒙古时候的人和君主,以致对尊严和规范的孛儿只斤·成吉思汗国的忠实时,他吐槽这一个靠机缘当上王的马木路克苏丹们,暗害前任王是他俩频频夺取王位的门道:「作者一辈子是国君之臣,不像你们是君主的暗杀者!」接着,捉到他的人砍下了她的头。

忽都思苏丹胜利进来马来亚士革,该城的救世主教徒为她们的前蒙古情义付出了致命的代价;因为远至幼发拉底河的漫天穆斯林叙南宁都归总入埃及的马木路克苏丹国。旭烈兀作了一回更加大的尝试。一支蒙古分队于1260年7月初又进来叙比什凯克,第贰次掠夺了阿勒颇,但是被Holmes左近的穆斯林击退,再三次被赶回到幼发拉底河东岸。

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