被误读的诸葛亮之八卦阵



引《三国志》原文:亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八陈图,咸得其要云。

问:阵法究竟存不存在,三国的八阵图真的可以困住军队吗?

原标题:说说诸葛亮的诸葛连弩、木牛流马和八阵图

很多人都认为这句话证明了诸葛亮发明了八卦阵法,但实际上本人认为这是对古文的一种误读。

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说到诸葛亮在军事设备和阵法上的造诣,大家耳熟能详的就是诸葛连弩、木牛流马和八阵图。

首先在古代尤其是两汉时期,八阵所指并非是一种阵的名称,当然也不是指八种不同的阵型,而是对所有阵法的统称。

答:这里是覃仕勇说史,为您讲述最真实的历史。

《三国·蜀志·诸葛亮传》记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八陈图,咸得其要云。”
(这个陈字可能是阵字的磨损)

而三国志的这句话应该翻译为:诸葛亮善于思考精巧之物,损益连弩、木牛、流马都是出自于他的想法;推演出了《兵法》中的要义,并绘制出来其中各种阵法的图形,对里面的阐述有着深刻的理解和领悟。

首先,阵法究竟存不存在呢?

下面我们就详细说说

而且如果按照这个兵法中存在阵法的说法来看,诸葛亮推演的兵法应该就是现在仅剩下残本的《孙膑兵法》。

天门阵是《北宋杨家将演义》的虚构,写得神神道道,说什么阵中有阵,大阵套小阵,子阵套母阵,阵连阵,阵接阵,阵挨阵,阵靠阵,纵横交错,有天罡,有天才,有天宝,有天德,有天翻,有天魁,有天绝,有天斗,摆全了得有一百单八阵,辽兵只摆了七十二阵,却也是阵中阴风凄凄,杀气冲天,魔见哭、鬼见愁了。

损益连弩

所以历史上的八阵图,并非《三国演义》里曲解出来的所谓八卦阵,而是诸多古代阵法的图集。

太乙混天象阵是《水浒传》中的编排,描绘得更加玄幻,分青龙、白虎、朱雀,按东南西北,分斗、牛、女、虚、危、室、壁、亢、氐、房、心、尾、箕、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸等方位摆列,阵内有风雷电雨,常常是风雷火起,空中霹雳交加,杀气满天,走石飞沙,端的是天兵惊心,神将胆落。



那么中国古代真的没有依靠易经八卦来布置的阵型吗?答案是:否。

……

之前我们推文也有说过单发弩,其发射原理就是这样的

事实上古阵法,很多甚至说全部是依靠易经八卦来布置的,诸位先不要骂。

实际上,《三国演义》写诸葛亮的八卦阵也非常神妙。

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实际上易经并非是用来算命看风水的,其根本是一本兵法书,看完易经去当算命先生的,只不过是入门者,如果领悟到其中的真谛,可以说“兵法大家”“军事家”这类的词都不能用来形容了。

且说刘备不听赵云、诸葛亮等人的苦劝,坚持兴兵为关羽报仇,在夷陵与东吴大都督陆逊对峙。陆逊按兵不动,刘备难忍天气炎热,屯兵于树木之间。马良将刘备布营图本带往成都呈给诸葛亮。诸葛观图大惊,料刘备必然溃败,一面火速调军准备救应,一面告诉马良自己已经在鱼腹浦布兵10万,可保刘备逃往白帝城。果然,陆逊火烧刘备连营七百里。刘备仓皇逃命,在赵云的死护下狼狈撤往白帝城。陆逊乘胜追袭,到鱼腹浦,忽看见前面临山傍江,一股煞气,冲天而起。陆逊疑惧,深怕中伏,先退兵十余里,再派人探访,得知前处只有乱石八九十堆,并无一人一骑。陆逊大异,亲自入石堆观看。哪料进得阵来,飞沙走石,遮天盖地,举目怪石差峨,槎桠似箭;横沙泥土,重叠如山;江声浪涌,有如剑鼓之声。陆逊惧意横生,却又无可奈何,眼看小命休矣,幸得诸葛亮岳父黄承彦引出了石阵。

与弓相比各有各的优点,弩上手简单,瞄准精度高,不像拉弓射箭要练习很久。不过弩最致命的缺点就是上弦很费力。

为什么古代军阵和阴阳八卦甚至风水有联系呢?其实也不是迷信原因。

小说介绍,这是诸葛亮按照遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门布置下的八阵图,用石头摆成,吸收了八卦排列,兼容天文地理,威力巨大,“每日每时,变化无端,可比十万精兵”。

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因为在古代没有化学元素表、没有天气预报、更没有现代物理学,所以一切都要从五行八卦来解释和推导——包括天气、兵种间的克制与辅助、武器的打制、营地驻扎的位置等等。

《三国演义》这段描写,后来被武侠大师金庸多次化用,搬入了其代表作《射雕英雄传》之中,黄药师、黄蓉父女用桃树、用海滩礁石布八卦阵,弄得众江湖豪客团团转。

由于上弦费力费时,弩兵队通常要在其他士兵掩护下编成“上弩”、“进弩”、“发弩”等组,轮番连续发射。

举个最简单的例子,冬季军阵的“门”一般不会设置在艮位,因为这个位置朝西北面,谁也不会傻到想冲锋的时候猛喝西北风。

但是,这种情节一看也是假的。

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所以说古之八阵基本都是和八卦有联系的,而所谓诸葛八门金锁阵不过是小说的曲解和杜撰罢了。

尽管《水经注•江水》、《太史升庵全集》以及《奉节县志》等书都言之凿凿地说现在位于奉节县城东一公里的水八阵图,就是诸葛亮当年所为。

诸葛亮在单发弩的基础上加以改进,用杠杆原理使“上弦”变得更简单,另外又加了箭匣储备箭支起到连发作用。由于这种弩是诸葛亮的专利,后人就把它称做诸葛连弩。

但是,从时间上分析,当年诸葛亮领张飞、赵云逆长江而上救助刘备时,军情紧急,根本来不及在此摆设阵图。另外,依靠固定的石块来困死敌军的事只能发生在神话传说里,现实根本办不到。再者,陆逊也根本没有到过这里。

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所以,《荆州图副》、《寰宇记》、《荆州记》等史料都认为诸葛亮在鱼腹浦设八阵图事属于“妄传”。

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诸葛亮在鱼腹浦设八阵图事虽属“妄传”,但诸葛亮根据周文王《后天八卦》、孙武《八阵之法》、孙膑《八阵篇》等古代阵法,结合蜀魏战争的实际需要,推演和创造出自己的八阵图却是不争事实。

“损益连弩谓之元戎,以铁为矢,矢长八寸,一弩十矢俱发。”

《三国志》、《水经注》、《华阳国志》、《汉中府志》、《沔县新志》、《忠武侯祠墓志》等众多史料均有记载:诸葛亮曾在定军山上“筑督军坛,教兵演武,推演八阵图”。

损益:就是减少箭匣里的箭支数量后就会立即补上。

收录在《诸葛亮文集》中也有《八阵图法》,诸葛亮在文中自豪地说:“八阵既成,自今行师,庶不复败矣。”

元戎:兵器或军队中的主帅

所以说,诸葛亮的八阵图虽然没有《三国演义》里写得那么神奇,但从诸葛亮“庶不复败矣”一语,可知其威力非同寻常。

这里主要要说说这个“以铁为矢”,通常普通的箭是由镞、木杆、羽毛制成,箭在远距离飞行时,羽毛起平衡作用。而连弩的箭若后面也带羽毛,那射出去的时候不是会跟碰到箭匣壁吗?

八阵图具体如何布阵呢?诸葛亮只在《兵要》第九篇中泛泛说了一下:“以朱雀旗竖午地,白虎旗竖酉地,玄武旗竖子地,青龙旗竖卯地,招摇旗竖中央。”后人难得要领。

因此诸葛连弩里的箭支没有羽,但是如果光用一支木棍显然太轻无害,所以用了铁箭可以增加杀伤力,第二是箭匣底部加了磁石,铁箭就会被吸附在箭槽上,这样就解决的仰射时候会掉下来的尴尬。

清嘉庆年间的武侯墓祠主持道人李复心专门到定军山进行了实地考察,他在《忠武侯祠墓志•沔阳八阵图考》称:诸葛亮当年“在沔阳之高坪(即定军山下武侯坪)积石为垒”,并且,这些石垒“于今俨然”。根据这些石垒,李复心认为其阵法有“当头阵法”、“方阵法”、“下营法”,等等,以八阵图来练兵,使军队“行则为阵,止则为营”而立于不败之地,以取得战争之主动权。

但是损益连弩机关互动要求精度很高,在野外使用时,部件受阴雨等天气的影响易变形,导致连弩发射机关失灵,再加上当时的生产技术条件限制,无法广泛制造和使用,于是被军事部门冷落,直至消失。不过人们对它深奥玄妙的组合,神奇的功能、独特的箭矢记载下了“神弩之功,一何微妙”

但李复心本人在军事上终归是个门外汉,虽知“伍者五行生成之数也,阵者八卦之象也,游兵者二十四气之数也”,始终没法窥探出其中的精奇玄妙;而这些“八阵图”石垒残迹又于上世纪五十年代分田到户时被彻底毁去,现在的诸葛亮八阵图已经成为了中国古代军事科技史上一道难以破解的课题。

木牛流马

可惜可惜。

大家注意了,其实这是两样运载工具,木牛和流马。

最后,总结一下:阵法是真正存在的,诸葛亮的八阵图的确威力巨大,但像小说写的,用几十堆石头就能困锁十万大军,显然是虚构的。

三国志·诸葛亮传》:“建兴九年,亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军;十二年春,亮悉大众由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与司马宣王对于渭南。”

提起三国,若说最出名的军师,无疑非诸葛亮莫属,这其实完全得益于《三国演义》的功劳,不论是草船借箭,法借东风,七星续命,都具有浓重的玄妙色彩。

关于木牛流马有多种解释,其中比较能看明白的一种说法是单轮木板车,另是一种山路上用的带有摆动货箱的运送颗粒货物的木制人力步行车。

除此之外诸葛连弩,木牛流马也成了他发明上的功勋,当然,在军事上,除了历次出祁山外,最出名的应该就是传说中玄之又玄的“八阵图”了!那么,这个八阵图确实是真的么?

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一如既往,探究历史,先看史料!

图上是木牛的复原图组,来自于网络

读三国历史,自然首推《三国志》,其中诸葛亮传就记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”

大家有没有发现到底是四个脚?还是四个轮子?

或许看这里,可以说木牛流马是先有想法,再根据领导发话下属制作的可能性,但是八阵图可是明明白白,用了一个“作”字,该是见不得假。

还是既有脚又有轮子呢?

其实《晋书》也有两段记载,其一:“隆依八阵图作偏箱车,地广则鹿角车营,路狭则为木屋施于车上,且战且前,弓矢所及,应弦而倒。”
,其二:“初,诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上,垒石为八行,行相去二丈。温见之,谓“此常山蛇势也。”文武皆莫能识之。”

为什么会有这么多不一样的说法呢?

这些确实证实了八阵图并非演义杜撰,只可惜史书中并没有说明八阵图是怎么一个样子的,尤其是现在八阵原图已经不在。

因为木牛流马的制作方法只记载于《诸葛亮集》里面,这是由竹简记录的,年代久了竹简破损有遗漏,无法排出原来的顺序,另外附图也丧失,竹片上的文字也残缺,现在已经无法还原到历史记载里一摸一样的了。

但是其威力我们现在真的看不到了么?其实也不然,仍旧可以略窥一二,如位于金华市兰溪市西部18公里处的诸葛八卦村就是。

不过上图中复原的专家称,这种复原出的“木牛流马”特别适合在山地、坡地行走,能随意停在坡地上而不向下滑行。即使装满货物的木牛、流马上坡时只需一人就能驾驭,上30度坡地也不需别人帮忙。

因为这个村子是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局均按“八阵图”样式布列,且保存了大量明清古民居,是国内仅有、举世无双的古文化村落。

八阵图

要说起这个村子有多厉害?其中许多小巷纵横相连,似通非通,外人进入小巷,是好进难处,常常迷失方向,一个固定的建筑尚且如此,那么如果是军阵的话,演练的好,肯定威力无穷。

八阵是一种用兵阵法,在三国之前就有了。

那么这个八阵图到底是为什么可以这么厉害?

《孙膑兵法》记载:“用八阵战者,因地之利,用八阵之宜。用阵三分,诲阵有锋,诲锋有后,皆待令而动。”

首先诸葛亮是崇尚法家和黄老思想,同时精通易学的。也就是说,这个阵法本身融合了许多传统道学及易学之中的东西,如八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军共是九个大阵。

诸葛亮推演兵法用石头,石堆摆阵从而创设了八阵图。

而中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正”,龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(螣蛇)为“四奇”。另外,尚有二十四阵布于后方,以为机动之用。

据记载,八阵图遗迹有三处:《水经注·江水》:一处在陕西沔县;一处在重庆奉节;一处在四川新繁,尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县,治所在今奉节东白帝城,三国时刘备改名永安,唐改称奉节。

这样布置的特点,其实正如《问对》中所指出的,是“大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对”,“内圆外方”。

(恕我眼拙,这些遗址中最著名的鱼复水八卦,我真没看懂,就是一个蜿蜒很长的石头滩,感兴趣的同学可以搜索下以及隔壁的旱八卦,都在鱼复。)

虽然现在阵法已经失传,不过我们还是能从谨慎堂《诸葛氏宗谱》中,载有的“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌里,来感受这奇妙的阵法。

诸葛亮的八卦阵是以中军为大阵外旁边分为八个阵型,(分别是天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵)如道家八卦。

天覆阵赞:天阵十六,外方内圆,四为风扬,其形象天,为阵之主,为兵之先。善用三军,其形不偏。

八阵中的每一阵都由六小阵组成,说白的此阵的厉害之处在于不断的变化和组合,变化一多那破解方法不就是很难了么?

地载阵赞:地阵十二,其形正方,云主四角,冲敌难当,其体莫测,动用无穷,独立不可,配之於阳。

当代学者现将诸葛亮的“八阵图”示意如下(选自《孙子学刊》1994年第9期封底):

风扬阵赞:风无正形,附之於天,变而为蛇,其意渐玄,风能鼓物,万物绕焉,蛇能为绕,三军惧焉。

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云垂阵赞:云附於地,始则无形,变为翔鸟,其状乃成,鸟能突出,云能晦异,千变万化,金革之声。

关于八卦阵有多厉害,《晋书·列传第六十八·桓温传》这么说的:“初,诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上,垒石为八行,行相去二丈。温见之,谓“此常山蛇势也。”文武皆莫能识之。”

龙飞阵赞:天地后冲,龙变其中,有爪有足,有背有胸。潜则不测,动则无穷,阵形赫然,名象为龙。

这个应该就是对蛇蟠阵的评价了,动蛇头招蛇尾,动蛇尾招蛇头,一旦动身子,头和尾一同夹击更加棘手,桓温想不出破阵之法就只能带军绕道而行。

虎翼阵赞:天地前冲,变为虎翼,伏虎将搏,盛其威力。淮阴用之,变为无极,垓下之会,鲁公莫测。

唐朝名将李靖所著的《李卫公问对》的对八卦阵的看法就是“臣所本诸葛亮八阵法也。大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对…”《武经七书·唐李问对》

鸟翔阵赞:鸷鸟将搏,必先翱翔,势临霄汉,飞禽伏藏。审之而下,必有中伤,一夫突击,三军莫当。

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蛇蟠阵赞:风为蛇蟠,附天成形,势能围绕,性能屈伸。四奇之中,与虎为邻,后变常山,首尾相困。

图为模拟八阵图的阵法

诸葛亮的“八阵图”

诸葛亮在长江边用石头摆的“八阵图”,其实就是几堆烂石头,可居然把吴国的大将陆逊给诓进去了,让其几乎绝望。如果没有黄承彦的帮助,说不定陆逊的小命就真的玩完了。这个八阵图就真的那么神,真有那么厉害?

据说有人照方抓药,复原了八阵图,一般人进去还就是走不出来了。特别当你心情紧张时,你越是着急,越是出不来。为什么?

心理学告诉我们:情绪上的不安,往往容易造成意识上的混乱。

我们不妨分析一下这个用石头摆布成的八阵图。首先,诸葛亮选择布阵的位置很有特点,安排在了长江边。试想一下,波涛汹涌的江水击打着岸边的悬崖峭壁,发出的呼啸声至少对耳膜造成一定冲击。朝朝暮暮的大江雾气时散时聚,让你的视觉难免有不知所措的感觉。还有潮汐,浪涛的效果,那是乱石堆云,惊涛裂岸。这种视觉听觉上的冲击与震撼,即使没有石头阵也会让你毛骨悚然。这里面有声学、力学、心理学,就像人在夜晚进了荒郊野外的坟地,看到了鬼火,心中一惊,腿肚子发软,那十有八九要迷路,不到大明走不出坟场的道理一样。

如果你觉得八阵图的神秘,因为在后世流传过程中,它逐渐被人为神化,并与阴阳五行、八卦、奇门遁甲相联,以及诸葛亮个人人格魅力的影响。

对于八阵图,有关典籍说得很多了,有人说来自《孙子兵法》,有人说来自世外高人的点化,事实上,还就是诸葛亮自个琢磨的小发明。

当然,也不排除他受了孙子等前辈兵法的启示,还有老师庞德公等人的指点。

中国最早研究阵法的是战国时期的军事家孙膑。

他在《孙膑兵法》中总结了前人的经验,将阵法分成十种阵型:方阵、圆阵、疏阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵和火阵,后世根据他的这十种基本阵型又发展出了梅花阵、鸳鸯阵、八阵图等阵型,还有什么一字长蛇阵、六丁六甲阵、十面埋伏阵都是来源与《孙膑兵法》。

孙膑生活的年代,战车是战场的主要作战工具。

当时衡量一个国家军事实力大小就是以战车的多少来衡量的。

战车威力巨大,但制作的成本昂贵,目标太大,也需要步兵掩护,在此基础上发展出来的步车阵可以说是最早的部队阵型。

(车阵)

为什么古代打仗需要列阵呢?因为古代通讯不发达,要想将将领的作战意图传达到每一个士兵手里,是一伯很困难的事。

而训练有素的机械化阵型能很好的解决这个问题。每名士兵只要记住自己在阵型中的位置和任务,听从自己的小队长指挥就可以了。

只要阵型不乱,各司其职,敌人就是数量比已方多,可不容易攻破阵型。

而且训练有素的士兵可以根据将领的旗语改变阵型,或出击,或防守,每个人的作用都可以实现最大化。

阵列中的士兵都是受到严格训练的,要求闻鼓则进,闻金则退。

阵列以每行或者每列为一个作战单元,长兵器、短兵器和弓箭相互配合,用严格的纪律约束士兵,甚至可以对付比已方多出十倍的乌合之众。

(鸳鸯阵)

阵有大小之分,大的可以是十几万人结成的大阵,小的十来个人也能排列。

比如戚继光对付倭寇的“鸳鸯阵”,
以11人为一队,队长在前,左右二人一执长牌、一执藤牌挡住敌方的箭矢、长枪,掩护后队前进。

后面二人执狼筅,刺杀敌人,掩护盾牌手的推进和长枪手的攻击。

接着是四名长枪手,左右各二人,分别照应盾牌手和狼筅手。

再跟进的是两个手持”镗钯”的士兵提供支援。在这个小小的阵中,每个人都分工明确,只要做好自己的任务,便能有效杀敌。

马其顿方阵也许是最著名的阵型了。这个阵型主要由手持超过18英尺的长枪手组成,并有骑兵和轻步兵掩护配合,是一个各兵种有机结合成的混成部队。

作战时斩杀敌军就象割草机割草一样利索。亚力山大能打败数量上占优的敌人,马其顿方阵功不可没。

(马其顿方阵)

八阵图是诸葛亮在前人基础上创制的一门阵法,是从上古后天洛书中得来的灵感,全阵设置了“生、伤、休、杜、景、死、惊、开”八门,千变万化,可挡十万精兵。

《三国志》记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”

八阵图的精粹在于它的千变万化。八阵图名曰八阵,其实可以变成六十四个小阵,有正有奇,有主有次,有进攻阵型,也有防御阵型,还有机动阵型。

(八阵图)

八阵图的精髓在于它是一个环环相扣的阵型。它大阵包小阵,按文王八卦方位排列,变化循环无穷,能做到“敌冲其中、两头皆救”,互相呼应。

根据《八阵图碑记》记载:“诸葛武侯之八阵图,在蜀者二,一在夔州永安宫,一在新都弥牟镇。”

目前我还没有机会去目睹八阵图遗址的风采,但愿有一天能圆了这个心愿。

歪眼小史工作室出品

作者:冯生

阵法,三国演义中曾经描述过诸葛孔明的八阵图,而当时诸葛亮摆出八阵图的目的,正是为了困住东吴猛将,陆逊。

传说当时的陆逊,若不是事出意外,是要死在八阵图之中的,陆逊带领雄兵十万,直取西蜀,诸葛亮为了北伐的安稳,决定给东吴一个下马威。

陆逊率领的精兵强将,进入阵中以后,瞬间就失去了方向,再也找不到出去的路,还是后来,黄承彦为了蜀吴两国联合之事,才进入阵中将东吴诸位将领引导而出,而陆逊在这之后,后怕不已。

黄承彦肯定也是受到孔明指使才进去破阵的,当然了,这也都是罗贯中老前辈自己的一些妄想,一个阵法再厉害,难道还能困住精兵十万?

三国志中曾经记载过:

亮性长于巧思,损益连弩(元戎),木牛流马,皆出其意,推演兵法,作八阵图,咸得其要。

这说明诸葛亮是一个奇才,曾经造出来过很多新鲜东西,而如今的中国浙江,就有一个诸葛村,村子的街巷就是按照诸葛亮的八阵图所做,传说如果是外人进村,根本就进不去,八阵图的神秘可见一斑。

当然了,神秘归神秘,要说能困住陆逊的十万大军,信他才怪,十万大军单单是分散开来站在那里,那面积就已经十分广阔了,要说这个阵法起到了迷惑敌军的作用还是可能的,毕竟从那个村子看来,这个阵法的确有一些玄妙之处,能够误导方向,让人找不着北,但是困住十万大军,根本是不可能的。

阵法这种玄乎其玄的东西,其实也是存在的,不过大多都是一些战阵,古代打仗的时候,排兵布阵者都会将军士有意识的排布出一种特殊的形式,这样的形式自然无论是对攻伐,还是对防守,都起到了集中力量,分散伤害的作用。

白袍小将薛仁贵就摆出过龙门大阵,而古罗马也有骑兵楔形战阵,步兵方阵军团,这些对军队战斗力都是由不少的促进作用的。

中国文化博大精深,包罗万象,有一些阵法自然也是不足为奇,而这些阵法虽然一般都有些用处,但是较之罗贯中的八卦阵,差的可不是一心半点,阵法的存在当然是真的,但绝对没有那么神。

其实要是放到现在,不管阵法有何作用都没用,阵法再玄妙,都抵挡不住飞机大炮,一力降十会就是这么个意思。

所谓阵法,就是小说家对于军队组织形式的神秘化说法,但不能因为小说的荒诞就绝对否定阵法的存在。从十几个人的鸳鸯阵到西方的马其顿长矛方阵,在真实历史上还能找到阵法的实际应用。在我看来阵法起码有以下四个功能:

阵法当然是存在,不然怎么说排兵布阵呢?那么,阵法到底有没有用,八阵图又是怎么回事,真的那么神奇吗?

其实我个人觉得石头摆的八阵就是类似于迷宫;而阵法中八阵图,就是同时存在的
八种战斗队形。由枪手、步兵、弓弩兵、骑兵组成,这八种队不断在运动变化中,分别用于进攻、包抄、撤退、行军,并由统一的指挥。

第一,在三国之前,阵法的应用就很广泛了

在诸葛亮的“八阵图”之前,早就有阵法了。打仗要是没阵法,就谈不上军事艺术,只能说是群殴了。在春秋战国时代,由于战争频繁,军事艺术得到突飞猛进的发展,阵法的应用越来越精巧与广泛。

比如说,在著名的繻葛之战中,一代雄君、著名的军事家郑庄公,就是以“鱼丽阵”大破周王师。“鱼丽阵”就是战车部队与步兵之间的协同作战,具体的安排是战车在前,战车之后是步兵,步兵的位置是填充战车与战车之间的空隙。也有另一种说法是郑国的方阵以二十五辆战车为一排,在战车与战车之间有五名步兵,这种队阵的特点是步兵和战车之间可以互相支援,战车可以凭借其防御力和居高临下的优势,支援两边的步兵队伍,而步兵在战车旁可以防止战车被敌军分割包围,陷入孤军作战的危险。郑庄公一直致力于军事上的革新,其战术思想是居于领先水平的,这也是郑国能称霸一时的原因。

所以最大难度在于统一的调度和指挥。

第二,在诸葛亮的八阵图之前,就有“八阵”的记录

“八阵”这个词,最早并不出自诸葛亮,在《孙膑兵法》中就有了:“用八阵战者,因地之利,用八阵之宜。”

东汉班固写的著名的“燕然山铭”中,又提到八阵。这是在窦宪北伐匈奴后,写的一篇功铭文,其中有一句是“勒以八阵,莅以威神,玄甲耀日,朱旗绛天。”

班固所写的八阵是什么呢?根据记载,汉军的的阵法有八种:一曰方阵,二曰圆阵,三日牝阵,四曰牡阵,五曰冲阵,六曰轮阵,七曰浮沮阵,八曰雁行阵。所谓八阵,就是军队在作战过程中的八种阵型变化,虽然我们不清楚具体的变化,但从名字来看,可以猜到一些。方阵就是方块阵形,圆阵就是圆弧阵型;牝是雌性,牡是雄性,阵形就应该就是凹凸阵形了。窦宪破匈奴之战,去诸葛亮并不算很久远,因此,汉军八阵,对诸葛亮的八阵图应该是有启发的。

你想啊这么多个组合以及人员要同时指挥,不同阵型间还要不断变化配合,除了平时更多的演练达到阵法娴熟,还要严明的纪律,以及有效的各阵之间的通讯,最重要的是主控者高超的智慧,诸葛亮死后还有谁有这么高智商能操控起呢?

第三,诸葛亮的八阵图

《三国·蜀志·诸葛亮传》记载:”亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”我想这里所谓的八阵图,就是八种阵形变化的图解。

诸葛亮把八阵图用石头垒成一个模型,史料是这样写的:诸葛垒南有亮所造《八陈图》,自垒南去聚石八行,行闲相去二丈,因曰:‘八陈既成,自今行师,庶不覆败。’八陈及垒,皆图兵势行藏之权,自后深识者所不能了。

在《晋书》“桓温传”里,写说桓温曾见到这个八阵图的模型,他看了后,说“此常山蛇势也。”当时跟随他的一帮文武官员,没人看得懂。

这个八阵图一直到宋代还有,苏东坡见过,他这样写:“武侯造《八陈图》于鱼复平沙之上,吾尝过之,自山上俯视,百余丈,凡八行,为六十四蕝蕝正圆,不见凸凹处,又就视皆卵石,漫漫不可辨。”

八阵图很有名,但有什么实际作用吗?从史料来看,还是有的。

我举两个例子。

一个是西晋的名将马隆,在讨伐鲜卑首领秃发树机能时,史书载:“隆依《八陈图》作偏箱车,地广则鹿角车营,路狭则为木屋施于车上,且战且前,弓矢所及,应弦而倒,奇谋闲发,出敌不意。”

《北史》也有个记录:后魏时柔然犯塞,刁雍上表采诸葛八陈之法为平地御寇之方。是时所制陈法十余条,有飞龙、腾蛇、鱼丽之变。

八阵图其实没那么神秘,只是诸葛亮在前人阵法的基础上,做了点补充。后来却被吹成如何神奇,如何变化无穷,可挡十万雄兵等等,这些都是夸大其辞。要知道,连诸葛亮本人都是常败将军,五次北伐无一成功呢。

在古装剧和古代小说中,但凡涉及到了大规模的军事冲突,都会提及名目繁多的阵法,如一字长蛇阵、七星北斗阵、平戎万全镇、和本朝八阵等等,这些阵法有的是小说家虚构的,有的则是的确存在,并在中国军事历史中得到了广泛应用。其中最为知名的就是诸葛亮的八阵图。

“八阵”之名最早出现在《孙膑兵法》中,此后该阵法一直延续到两汉三国时期。诸葛亮则对“八阵”进行了创新,极大地提高了蜀军地战斗力,有利地抵御了魏军的侵袭。

关于“八阵”,《唐太宗李卫公问对》记载:“阵数有九,中心零者,大将握之,四面八向皆取准焉。阵间容队。以前为后,以后为前。散而成八,复而为一。”由此可见八阵是由八个阵围绕一个指挥中枢组成的一个大方阵。而诸葛亮的八阵图为步兵、弩兵、车兵、骑兵合成编组的方阵,中心阵由16个小阵组成,八阵各由6个小阵组成。八阵在实战中的主要作用是防御敌军进攻。

8卦阵肯定是存在的,无风不起浪,如果它不存在的话,那么它的传说也就不存在了!

但是古今以来,尽管它的传说不绝于耳,可是传说与鼓吹者,大多数人是人云亦云,真正把它的奥秘揭示出来的乃寥寥无几,的确令人感到遗憾!

8卦阵虽然十分玄妙复杂,但复杂就是以简单的自然形式表现出来的,所以人们只是屈从于它的玄妙复杂的一面,而忽视了它简单的8×8的自然存在方式!以至于仅隔一层膜不能捅破,始终在8阵图外徘徊不定!

鄙人认为,所谓的8阵图,就是在九宫三阶自然方阵基础上排列起来的8阶自然方阵,此方阵的中心平均能量为15数,用象数语言解读为“天能”。方阵的对角线即辐射线含量为120数,用象数语言解读为“天线”。仅凭此中心的“天能”与射线“天线”的象数语言蕴义来讲,就表明此8阵图的功能威力无比!有什么力量能和天的威力抗衡呢!

那么它的功能威力是如何体现出来的呢?请大家细心观察一下我排列出来的8阶自然方阵即8阵图的内在结构,其中每一个方格子里的数,如果被消灭而不存在了,那么它相连四个方向上米字形的四对数的任意一对数合力涌上来,其力量平均值都是原来的数字,可以如数弥补原来的损失!即使在作战中,第一层四方数的力量都消失了,那么其相邻第二层以及第三层的四方数的平均数乃仍然保持原来数字不变,会继续上涌,依然如数补充同样的作战能力。

当然敌人如果不跨过方阵外围的第一层进入方阵内,这种方阵“内在结构”形成的威力则不能得到发挥。

以上是鄙人以逻辑思维自我摸索感悟所得,不知是否符合历史真正的8阵图面貌。即使不是,本人认为它是以自然方式形成自然力量的威力体现,也是一种能量平衡运动的方法,可以在八阵图内任意纵横演绎风流本色

不妥之处,祈盼高人指教!

其实古代的阵法我们不能妄自评说 仅我而言还是有存在的必然性
但是不会像影视剧那样夸张 摆弄一些石头或者士兵来回变换队形
就可以把一只大军迷惑 历来兵家策略是 “兵不厌诈
”所谓的阵法也可能是为了迷惑敌军 也可能是缓兵之计 为了拖住敌军
从而达到合围进而消灭的目的 也是对自己实力的一种展示
以求震慑对方《新三国》里 曹操不就是先摆阵法 施展个人魅力
用此计拖住了袁绍的大军 从而攻破袁军的侧防线和后防线 瓦解敌军意志
以少胜多 最后袁军大败 以我个人而言 历来的阵法主要的作用是震慑
威慑与心理战术 胜败与否不只是人数武器和后勤保障的优势 人的意志力也很关键
一旦意志瓦解 其结果可想而知 就像我们历年的国庆阅兵一样
不单只是仪式和活动 更深层的原因还是震慑作用 展示我国国力和军力的强大
军人军事素质及先进武器装备的威慑力 这也是意义上的排兵布阵 也是阵法
以上仅我个人之言 感谢邀请

阵法肯定是存在的,但是到了战国末期这种所谓的阵法战就逐渐被淘汰了,这主要是因为武器与打仗方式被改变了。我国的兵家大圣白起曾说过,水无常形兵无常势,最好的兵法就是没有兵法,最好的阵法就是没有阵法。

早期的阵法之所以重要主要是因为当时使用的是车战兵,当时的战车兵有点类似现代的装甲步兵师作战,步兵要跟在坦克后面作战,这肯定要求布各种阵,这种阵实际上就是尽量让步兵走步兵的道,战车走战车的道,这样打起仗来就不会互相踩踏混乱。

但是到了战国后期,这种格局变了,由于魏国发动了李俚变法,这时候散兵战被引入战争中。以魏武卒作为代表的重步兵以彪悍的战斗力跟快速穿插的散兵战能力打破了传统以车战作为主力的作战方式。因为阵战不论从反应速度到推进的机动速度都远远跟不上散兵,散兵打仗的时候速战速决,根本不会给阵战兵从容布阵的机会,吴起就是用这种方法打垮了秦国的50万部队。所以在魏秦河西之战后,散兵战开始被推向高潮,阵战基本上被淘汰。只保留了最基本的战斗队形,比如长蛇阵(行军队形),比如锥形阵v形阵等战斗队形。

至于说三国时期的所谓阵法作战,那肯定是假的了。在三国时期所有的战术战法都已经非常成熟了,不可能还会有那种很落后的阵法。至于说陆逊在夷陵之战后停止追击刘备并不是碰到所谓的八阵图(小说杜撰的石头阵),主要是碰到赵云部队的截击,当时的赵云领兵9000多人以逸待劳拦道截击,而陆逊部队则是已经追击了700里的疲惫部队,陆逊在这种情况下选择撤退的。

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