美高梅棋牌游戏官网网站 美高梅棋牌游戏官网网站 美高梅棋牌游戏官网网站“足食足兵”,诸葛亮在刘备集团中的作用前期只是一个搞后勤的?

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现代某些所谓专家学者贬亮成风,哗众取宠,纷纷抨击诸葛亮,其中之一就是诸葛亮在刘备集团中的作用前期只是一个搞后勤的,为刘备前方军事做好后勤保障,其依据主要有:

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

首先需要肯定,在三国正式宣布成立之前,不仅是刘备一方,曹操、孙权等方亦然,他们领导核心的正式官衔和实际权力,是存在着差别的。只从表面官衔考察,是不能探求历史真实的。当时曹操一方,实力最强,挟天子以令诸侯。曹操是实际的君主,汉献帝则是他手里的招牌。但曹操决心作“周文王”,不愿意公开篡汉,把开国之君的名份留给了他的儿子曹丕。

   
《诸葛亮传》有云:成都平,以亮为军师将军,署左将军府事。先主外出,亮常镇守成都,足食足兵。

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刘备一直打着“扶汉”的旗号,与曹操对抗。他先据有荆州一部,继而攻取了益州,事实上建立了蜀汉王朝。但由于曹魏尚未正式建国,刘备自然不能抢先称王称帝,给敌人提供口实。既然不能公开称王称帝,也就不能公开设立丞相官职。但是在君主专制政体下,又不可能没有实际的丞相帮助他治理这个国家。在这种情况下,他的实际执政班子是不公开的,名实是不一致的,——实际担任丞相的人,从正式官衔上是看不出来的。

     
史论多以诸葛亮“足食足兵”,谓之补给前线之工作,然考诸源流,细较之则不然。“足食足兵”一词,出于《论语•;颜渊》:子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

思无邪

刘备正式称王之前,他的实际的“相”就是诸葛亮,这一点,当时人看得很清楚。譬如刘备取西川前,别人议论他能否成功,就有这样的话:“刘备宽仁有度,能得人死力。诸葛亮达治知变,正而有谋,而为之相;张飞、关羽勇而有义,皆万人之敌,而为之将:此三人者,皆人杰也。以备之略,三杰佐之,何为不济也?”诸葛为“相”,关、张为“将”,这还不清楚吗?

     翻译此文:子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说,只要有充足的粮食,充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡问,如果迫不得已要去掉一项,三项中先去掉哪一项?孔子说:去掉军备。子贡又问,如果迫不得已还要去掉一项,两项中去掉哪一项?孔子说,去掉粮食。自古人都难逃一死,但如果没有人民的信任,什么都谈不上了。

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

刘备取西川,法正功劳甚大,深得刘备信任,有些人认为他的地位在诸葛亮之上,这种认识是没有根据的。《先主传》是这样叙述刘备当时的主要助手的:“先主复领益州牧,诸葛亮为股肱,法正为谋主,关羽、张飞、马超为爪牙,许靖、麋竺、简雍为宾友。”诸葛亮排在第一位,在法正之上。

     
可知,“足食”、“足兵”皆为政之道,“言仓廪实而武备修”者也。古之“政”,泛指国政,非局限于民政事务,由此可见一端。

【注释】

“股肱”一般是用来形容国君的主要助手的,所谓左辅右弼是也。古语:“君之卿佐,是谓股肱”。“昔周公、大公股肱周室,夹辅成王。”周公是成王的叔父,曾摄君位。大公就是齐太公吕尚,为周武王主要谋臣,又是武王的岳父。诸葛亮在刘备政权里的实际地位,类似于周公、吕尚在周成王政权里的地位,非相权而何?

     
故诸葛亮之足食足兵,乃掌控后方军政事务,与其“署左将军府事”之刘备代理职务相映衬,亦与“镇守成都”之职责相呼应。故备在荆州,曹操入汉中,诸葛亮率军出屯江阳布防;备在汉中,欲得成都援军,亦需书与诸葛亮,以其为主者也。可见,“足食足兵”并不是现代汉语中理解的后勤保障,而是泛指军政大权,掌握辖区内的所有军政要务!

1)政:治理国家的方法。

诸葛亮在刘备政权中担任事实的相职,还有更明确的史料。《诸葛亮传》:“成都平,以亮为军师将军,署左将军府事。先主外出,亮常镇守成都,足食足兵。”军师将军,是诸葛亮的正式官衔,但他干的实事,却是“署左将军府事”。要知道,当时刘备的正式官衔,就是“左将军”,而诸葛亮却坐在“左将军”的官府里,替刘备处理政务,这不是实际的“相”,又是什么?

    
刘备“三顾茅庐”在“隆中对”政策的指引下,不断发展自己的实力,始终都未曾偏离过这一基本国策,唯一偏离这一国策的一次是为关羽报仇而伐吴,致使大败而归,刘备认识到错误,反省之后托孤于诸葛亮,后者辅佐刘禅,一生鞠躬尽瘁死而后已!由此可见,诸葛亮在刘备集团中的作用和贡献是无人可比的,基本国策的制定者和执行者,刘备对诸葛亮也是相敬如宾,以为鱼水,并做到用人不疑以尽其才。

2)足:使……充足。

再看“先主外出,亮常镇守成都,足食足兵”,更是诸葛亮实掌相权的铁证。国君不在,自然要由最重要的大臣替他主持国事。刘备主外,诸葛亮主内,君、相分工,不亦宜乎?这时法正跟随刘备,出谋划策,谓之“谋主”,与“股肱”相比,差了一等。

    
刘备在诸葛亮联吴抗曹政策的指引下联合东吴败曹操于赤壁,这是奠定三分天下有其一的关键战役,诸葛亮在其中发挥了关键的作用。之后,一生颠沛流离无立锥之地的刘备终于取得了荆州,有了自己的根据地,有了发展实力的资本。以后刘备出兵西川,夺取汉中都没有带诸葛亮随行,有人说诸葛亮在刘备集团前期除了出使东吴之外,并没有像样的政绩,也没有得到刘备多大的信任,或者说诸葛亮的军事才能有限,所以刘备每次用兵都不带诸葛在身边。然而细想起来并非如此。

3)民信之:取信于民。

有人望文生义,竟把“足食足兵”理解为调兵调粮,诸葛亮的工作类似于“后勤部长”,其差谬岂可以道里计?“足食足兵”,典出《论语》:“子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’”孔子的意思是说:要治理好一个国家,必须使粮食充足,军备丰裕,并使老百姓信任统治者。所以“亮常镇守成都,足食足兵”,就是说他代替刘备主持军政大事,治理国家。

    
想想刘备入川是以什么名义?是刘璋请刘备入川帮助抵抗张鲁,昔时刘璋集团内部也有人质疑刘备入川的真实目的,怕引狼入室,实为夺取西川。这种顾虑是对的,只是刘璋没有听取他们的意见,还是让刘备带兵来了。所以在刘备这边对于带兵的多少、人员的选拔就有很大的讲究,多带兵,怕刘璋有猜忌,进不了西川,带的少,怕不足以成事。之后让诸葛亮带兵入川,是因为重点发生了转移,前期刘备集团的重心在荆州,后随夺川迫在眉睫,胜利在望,刘备受困,此时的重心已在夺取西川方面了,所以才有诸葛亮、张飞、赵云的入川。

4)斯:这。

    
另外,荆州刚刚占领,需要把守,还要安民,稳民,发展生产,东吴不甘心失去荆州,随时都有可能侵夺,如果荆州有个好歹,西川尚在他人之手,叫刘备如何是好?所以必须留下可靠、懂军事、懂政治、懂民生、懂经济、镇得住的人,纵观刘备身边,唯诸葛亮一人是耳!刘备把诸葛亮放在最关键时刻的最关键位置,即使是刘备本人也没有如此才能,何况他人乎?

5)民无信不立:老百姓对朝廷缺乏信任,国家就难以存在。

    
此后的刘备与曹操夺汉中也没有带诸葛亮基于同样的原因!所以诸葛亮在刘备集团中始终扮演着至关重要的角色,他的作用无人可比、无人可代。刘备以诸葛亮为肱股、以法正为谋主,以关张为爪牙。肱股者,治世安邦、经纶纬济者也,那些军事战术、谋术让谋主去忙吧,非孔明军事不智,乃不需也!

【译文】

    “足食足兵”只是搞后勤的,得此谬论者真是可笑之极!

子贡问孔子治国之道。孔子说:“要有充足的粮食储备,要有足够的军事防御,要有人民对统治者的充分信任。”子贡说:“如果一定要在这三条当中删掉一条,那么哪一条最先删掉呢?”孔子说:“那就把军事防御删去吧。”子贡说:“在剩下的两条中,如果一定要再去掉一条,那会是哪一条呢?”孔子说:“那就把粮食储备去掉吧。人总是免不了一死,但是人民要是对他们的统治者不充分信任,那这个国家将不会存在了。”

【理解与思考】

“足食,足兵,民信之矣”和毛主席语录中的“备战,备荒,为人民。”是一个意思,从古到今,粮食、国防、信义都是一个国家赖以生存的基本问题。粮食充足可以解决人民的温饱问题,逐步进入小康社会。军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险,从而使社会稳定,人民安居乐业。取信于民就可以唤起人民的热情,为社会建设贡献力量。

这三个方面实际上是密切联系、不可分割的。一方面,如孔子所说,“自古皆有死,民无信不立。”取信于民是最重要的。但另一方面,如孔子所说,“足食,足兵,民信之矣。”没有“足食,足兵”,也就不能取得老百姓的信任。孔子说的是在极端情境下的选择。在正常情况下,孔子说的顺序是先足食,再足兵,而后取得民信。然而在极端的情境下,如果军队在实力弱小的时候遇到强敌,但粮食不缺,民心不失,也未必就守不住城;再极端一点,虽然无兵无粮,但百姓同仇敌忾,也未必就会亡国灭种。

说到底,这还是物质文明建设和精神文明建设两个方面相辅相成的问题。儒家的观点是两个方面都不忽视而更倾向于精神文明方面,所谓“重义而轻利”。所以,当子贡提出二者必居其一的两难选择时,孔子作出了“去食”的选择。这正如后来孟子那个著名的选择一样:舍鱼而取熊掌,舍生而取义。孔子并非不重视“足食,足兵”。正如孟子并非不喜欢吃鱼不想活命一样,都是“必不得已而去”。这是孔夫子的一种理念,他将精神需求放在首位,认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

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