美高梅棋牌游戏官网网站 美高梅网上平台入口 美高梅网上平台入口印度教中有天堂和地狱吗 印度教是怎么描述的?

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天堂与地狱之说对印度教徒的生活是有重要影响的。其他宗教也很重视天堂与地狱的存在。这意味着人们在死亡和再生的过程中不是经过天堂就是通过地狱。对天堂的描述使得每个人都喜欢去那里,而地狱则是一个人人都想躲避的地方。

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说起天堂和地狱世人似乎皆不陌生,仿佛人人皆知,但又似是而非,难以一口说出个所以然。

印度教的经典里说,阎王殿里的死神Chitragupta储存著每一个人行为善与恶的记录。以此为依据,假如一个人的善行占主导地位就被发往天堂,反之则被打入地狱。

琐罗亚斯德教也被称为祆教、火祆教、拜火教。起源于公元前20世纪,后为古代波斯的国教。接下来跟小编一起去琐罗亚斯德教文化探索一下琐罗亚斯德教的基本教义吧!

有些人说的有鼻子有眼,似乎老熟人一般,但问天堂地狱在哪里、长啥样,谁去过,答案可能也就是在天上在地下,抑或是好人和坏人的归宿地。实际上,活着的人谁也没去过没经过没见过,只能是凭想象勾画的一种景象。都说天堂无限美好,现实中未曾见过积极踊跃争先恐后者。天堂和地狱不过是活人的想象和说法。

天堂是神居住的地方。每个人在那里都非常幸福。天堂的主人是因陀罗神。天堂里的幸福与人世间通过感官感受到的不一样,是一种深植于内心的幸福。只有当一个人完全掌控了心灵、情感和自我时才能享受到那种幸福,其远远超过来自感官的乐趣。

亦称为「琐罗亚斯德教」、「袄教」或「火袄教」,在西方当今的资料中也称之为「帕西教」,其基本教义为:

天堂和地狱究竟是什么?

宗教教义里宣称,那些对所有众生有慈悲心肠,仁爱之心,说话和气,把女人当作妈妈、姐妹或女儿看待,不贪图不义之财,不偷盗,对自个所拥有的东西感到满足,诚实,没有嫉妒之心,不伤害别人,对每一个人都非常亲和的人才有资格体验到天堂的幸福。

1.崇拜最高主神阿胡拉?玛兹达。认为他是万物之主,也是光明、慈善的主宰,先创造了天体,而后创造了万物之灵,再由「灵」演生出万物,其善体现在万物之中。

百度解释是:原为佛家语。指善人死后升入天堂,恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。

有智者说,当一个人具备了高尚的品质,在地球上也有他们的天堂。正如有一个故事说的,神有一次宣布给一个星期自由进入天堂的时间,不受行为表现好坏的限制。这将是一次面向所有人的毫无保留的开放。人们听说之后,纷纷赶往天堂,在天堂的门口排起了长队。

2.主张善恶二元论。世界存在善与恶两种势力,主掌善的圣灵是斯班塔?曼纽,代表了光明、美德、创造、善行、真理与秩序;而主掌恶的生灵安格拉?曼纽则代表了黑暗、丑恶、破坏、罪行、谎言与混乱。相信善神与恶神经过长期而反复的较量之后,最终善行将战胜邪恶,光明将代替黑暗。

《丁福保佛学大辞典》解释:宗教家谓善人死后,当升天堂,受诸福乐。恶人则入地狱,受诸苦痛也。

神在宣布过后不久往回走的路上看到一名男子头顶着木柴,嘴里哼著小调走在回家的路上,对神宣布的讯息一副毫不介意的样子。神觉得非常奇怪,就拦住他问道:「你难道没有听说进入天堂不受限制了的讯息吗?」

3.相信真理神圣而永恒。真理先于万物而存在,并将永存;琐罗亚斯德是真理的预言者和最高神的朋友。

在中国宗教信仰中,如中国文化和民间信仰中,指人死灵魂升天以后居住的地方;在有严格教义体系的道教中,则指人得道成神成仙以后生活的世界。在亚伯拉罕诸教等宗教中指:信奉神的人,好人或正直者死后,其灵魂就要进入到神所居住的空间(天堂),与神在一起,永生不灭,享受着幸福美好的生活。恶人死后,就要受到神的审判,被打入到地狱中受苦受罪。

这名男子带着快乐与满足的微笑回答说:「先生,我已听说神做了这个慷慨的决定。但说实话,我从我孩子充满笑容的脸上,我妻子忠贞的爱情里,我兄弟对我的支援与关怀中,我邻居友善的行为方面都享受到天堂般的幸福。我有这么一个天堂,为什么要去追求另一个我没有见过的天堂呢?」

4.认为人由善神创造了身体和灵魂两部分,同时将意志赋予了人的本性,因而善恶伴随着人的一生,选择善行的人死后将升入天堂,而选择恶的人将要堕入地狱。所以人们要以「善思、善言和善行」为道德箴言;善有善报,恶有恶报,最终,所有的灵魂都将通过「裁判之桥」接受末日审判。

它们具体长啥样呢?在有些文字和图画里,有彩色描绘的天堂,阳光明媚,四季如春,人们过着吃有所食,穿有所衣,住有所居,病有所医,童有所学,老有所养……简而言之,是一种无忧无虑滋润万千的幸福生活。虽然令人向往,但它是在可望不可即的天堂里。地狱的文字图画则更多,阴森恐怖,暗无天日、血腥刑罚……不但有地狱,而且还是18层地狱,根据死者生前罪孽多寡被阴间法官判处该下哪一层。但这些,依然是活着的人的想象。其宗旨就是叫活着的人多行善事少作恶,做善事就可以死后升入天堂,作恶则必下地狱遭受阴间的惩罚。

地狱是一个令人忧愁的地方。下到地狱去的人要经历不断的伤害和痛苦。据信有七层接近阎王殿的地狱,那里被描述为是一个可怕的充满恐怖的地方。宗教教义里说,那些贪婪好色,虚伪,忘恩负义,奸淫,不择手段,对老弱病残和孤儿漠不关心的人会尝到地狱的痛苦滋味。

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天堂地狱的解释,体现出一种善恶终有报的因果关系。因而世上就有了“天堂是天使的天堂,是魔鬼的地狱。地狱是魔鬼的天堂,是天使的地狱。”一说。

在薄伽梵歌里说,通往地狱有三条道路:淫荡,愤怒和贪婪。

换言之,天堂地狱也就是人死后截然不同的享福受罪的两个去处两个地方。

神和具有美德的人在人间也享有天堂,他们可以承受地狱,给受苦难的人以宽慰。有个故事说,竽笛斯特拉获得了在地狱里一天,在天堂里100年的时间。当问他想先去哪里时,他选择先去地狱。他进到地狱里以后,那里的人从他充满美德的身躯里散发出的芬芳中得到非常大的安慰。竽笛斯特拉凭著自身的美德给地狱里的人营造了一个天堂。这就是善对恶产生的影响。

按词条解释,天堂地狱都是给死人准备的,是说给活人听的。究竟有无天堂地狱只能真真切切的死人才知道。活人无论怎样说的貌似合情在理或惟妙惟肖,那全是主观意志之下的猜测或曰梦想。因为,这个世界上没有一个真正死了又活过来的人,因而就没有一个对此具有发言权的人。谁见过天堂、谁见过地狱,有这样的人吗?

天堂地狱虽说是描绘死人将面临的境遇,但活人也常常把它们比喻现实中人。比如说起谁谁日子过得好,就说像在天堂里一般生活,谁谁的日子过得万般艰辛难以为继,就说像在地狱一般煎熬着。耳熟能详的某某处于“水深火热之中”,无疑是说谁谁生活处境如在地狱一般生不如死;说谁谁生活幸福的没边没沿,顺风顺水想啥来啥要啥有啥,像在天堂一般般活着。这些话听着貌似没错,其实大有讲究。在天堂或处地狱谁说了算?以什么为标准?是自我感受还是他人感觉?自我感受良好或一般般,压根没感觉处于地狱受罪煎熬,别人认为你处于水深火热备受煎熬之中甚至要解救你;自我感受处于水深火热之中别人却认定你过着天堂般的幸福生活。天堂地狱的标准是什么,到底以谁的感觉感受为准?不消说,水深不深、火热不热,活得幸福不幸福自己最清楚,当然是自我感觉感受最直接最深切最真实,当然要以自我感受为准。但偏偏有时不能以此为准,而是被迫认可他人的感觉,有滋有味的幸福生活被说成水深火热,痛苦万分却被说成幸福万千。更有可笑的是,自己饿肚子却一本正经地硬要说大鱼大肉随便吃的人处于水深火热,真不知道到底哪儿是天堂哪儿是地狱。

当说天堂和地狱在不同的人眼里有不同的标准和认定。齐奥塞斯库治下的前罗马尼亚,萨达姆治下的伊拉克和当今金正恩治下的朝鲜,在这几个统治者眼里他们的人民一定是幸福地生活在天堂里。但是,他们的“人民”也是这样认为、也是这样的感受吗?客观说,这些曾经和现任的领导人说的也没错,问题是他们嘴里的“人民”并非绝大多数普通民众,而是拥护和追随他们的既得利益集团,对这些人而言,享受着远远高于一般民众的各种特殊优惠待遇,谓之天堂般生活也似乎恰如其分。而超级待遇超级享受,一般社会中下层的小百姓有份儿吗?是谁的天堂,谁的地狱,还用赘言吗?

如果真有天堂地狱的话,也或许,每个人就在天堂里或地狱中,只是你自己不清楚罢了。问题是,如何看待和认定天堂地狱标准才是核心和关键。别人认为的,只能说是他的或他们的认为,是在天堂还是在地域终究还是自己的感受说了算。别人说你幸福无比,自己感受痛苦不堪,世上这样的事不乏一二。

如若真有天堂地狱的话,那都是活人造的,一个人或一伙人,人人都能创造一个天堂,也能制造一个地狱。人性善恶决定着天堂和地狱的生死存亡。有一句话挺经典:“天堂有路你不走,地狱无门你闯进来。”天堂的路在哪里,地狱的门在哪里,看似门径难觅,其实就在眼前就在脚下。于个人、于群体皆然。秉持正义善良必然能看见通往天堂之路,而坚持邪恶死不回头者地狱大门近在咫尺就在脚下。

如若真有天堂地狱的话,当说天堂和地狱之间仅一步之遥,何去何从,如何取舍,全在自己。再想想,活着的人不都正行走在通往天堂或地狱的路上吗?最终进哪个门谁说了算啊?

如若真有天堂地狱的话,那也是给大善大恶之人准备的。人世间大善大恶者毕竟是少数或极少数,是人群中的两个极端状态。社会人群中分布类似枣核型的两端,而芸芸众生普罗大众既谈不上大善,也说不上有大恶,应当说与天堂地狱仿佛无缘,其实天堂或地狱离你我很遥远。只是这个距离是是动态的可变的,积善积恶多寡决定着与天堂地狱的距离,积善逾多距天堂愈近,作恶越多离地狱越近。普通人没有大的善恶,当说一生与之无涉。心中有个天堂地狱的概念就是,不求做出多大善事,不求死后升入天堂,只求少作恶不作恶,也劝阻他人不作恶,死后不下地狱即可。天堂是给作出大善之人准备的,地狱时刻等待收容那些恶贯满盈之徒。芸芸众生们死后去往何处不知晓,能想的来的不会去天堂或地狱。因而说,人死后除了天堂地狱两个地方外还应当有一个更大的地方是归宿。那地方在哪、叫什么,不知晓,但一定会有的。

上述几个“如若……”只是假设,原本无有的东西说的再多也没用,其用心用意不外乎是叫每一个活着的人积德行善力争死后有个安生去处,不至于下地狱受尽折磨和刑罚。

一篇网上中有这样一句话似乎说的结实而精辟:如果你把别人变成魔鬼,你就在造地狱;如果你能把别人变成天使,你就在造天堂。此语,道出了实质和核心。

无论是否信奉宗教,无论活着时候什么身份地位,积善多少看个人,邪恶之事不能为,即便你充当的是帮凶也不行!记着,切切!

话虽如此,几千年来人世间大善遭炼狱,大恶逃责罚甚至被颂扬的不乏其数,那善恶终有报灵验吗?大善皆在天堂吗,大恶尽在地狱吗?

如若真有天堂地狱的话,这个世界会怎样?那将真正会善恶终有报,世间必将善举越来越多,作恶愈来愈少。无疑,这个世界会变得越来越美好!

2017.07.28.15:15.

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