美高梅棋牌游戏官网网站 史料研究 史料研究印度教财神是吉祥天 吉祥天和拉克什米什么关系?

史料研究印度教财神是吉祥天 吉祥天和拉克什米什么关系?



拉克什米女神,印度教中最重要的三位女神之一。

大吉祥天女又名大功德天,她共有108个名号。
印度教与佛教共通之天神,系那罗延天之天妃,爱欲神(梵Kāma)之母,毗沙门天王之妹。其父为德叉迦,母为鬼子母神。
她的来历依然有很多说法,世间人多有非此即彼的执著意识,难免很多人会问,那个是真的?哪个是对的?也可以说都是如梦如幻的。
南坡道松告诉您:都是对的,都是真的。因为所有的判断都有一个基础,多数人的思维判断基础:从时间上来看,是出生后到当下;从空间上来看,不超过这个星球。有的人一生的经历不超过方圆500公里。
而南坡道松的判断基础:
从时间上来讲是前生万世,无始无终无量劫;空间是无尽华严世界庄严海。
综合来讲是永久相续时空轮。
在无量的时空,无尽的生死轮回中,下面所说的她的来历,不过是她累生累世的一个轮回片段而已,都是真的。南坡道松要透露的一个关于大吉祥天女来历的法界秘密就是:在某一世,他是释迦摩尼佛的某一世的亲生儿子,他发了一个大愿:生生世世护持释迦牟尼佛的教法及他的弟子,令其真实弟子衣食无忧,受用圆满。
在佛教里,在我们这个日月系里是福报第一的天神,和其他具大福报的佛、菩萨、阿罗汉等相比和我们的地理距离最近,最容易相应。

大吉祥天女原为古印度神话中的神祇,而且最初是两个人物。她们是幸福、财富和美丽女神。在婆罗门教和印度教经典吠陀本集《夜柔吠陀》中,她们是作为两个不同的女神出现的。罗乞什密是财富和吉祥女神,室利则繁殖和丰产女神。以后两位女神融合为一,但在印度史诗《摩诃婆罗多》中还保留着一个女神两个化峰的区别。在这部伟大的史诗中,大吉祥天女的化身是黑公主。

她住在牛奶之洋中,在天人和阿修罗共同搅拌牛奶之洋时显现。在她显现之前,月亮先从牛奶之洋中诞生并被溼婆神拿走作为头饰,因此她也被称为月亮之妹。当拉克什米女神从海洋中诞生之时,诸天都被她的美貌所震惊,但她还是垂青了英俊的毗溼奴神,然后嫁给了毗溼奴神。

下面是她的其他来历的说法:
一说她是龙王德叉迦和鬼子母天的女儿;
一说她是印度教的智者苾力瞿之女;
一说她是“乳海之女”,关于这个名称,有一个久远的印度传说。
印度教有三大主神:
创造神大梵天,破坏神大自在天(),以及保佑神毗湿奴(也叫妙毗天)
有一次,不知什么原因,帝释天得罪了大自在天,火暴的大自在天愤怒地诅咒帝释天和他的部下,帝释天及其他诸神因此而变得虚弱憔悴,失去了活力。
这时,帝释天的宿敌阿修罗趁机进行袭击,
结果可想而知,
这些天神们兵败如山倒,只得求救于创造神大梵天。
但可惜的是,大梵天创造了世界,却无力降服恶魔,于是他便求助于毗湿奴。
毗湿奴当仁不让,他拿着自己的各种法宝对诸天说“只要你们听我的吩咐,用不了多久就会像从前一样生龙活虎。
现在,我们要去搅大海,把里面的宝贝都拿出来。”
诸天神都知道,在海洋中间有一座曼陀罗山,这座山的海底有很多宝贝,不死甘露就是其中之一。
尽管天神们非常想得到它,但是曼陀罗的山顶终日盘踞着一条威力无比的大蛇。
天神们和阿修罗都不敢靠近,担心一不留神就被它吃了。
所以,当他们听到毗湿奴的提议之后,不禁又欢喜又担心。
毗湿奴似乎看穿了诸天的心思,于是马上安慰他们:“不要紧,你们以曼陀罗大山作为搅海的杵,以龙王作为搅杵的搅绳,搅动大海取出不死甘露。
不过有一个条件,你们必须与阿修罗合作,并答应他们,可以均分甘露,获得永生。
但据我的判断,他们这次只会白费力气,因为不死甘露对他们一点用处也没有。”
他说完,便拿出一种药革命诸天投入大海,接着,诸天便开始与阿修罗合作,毗湿奴化成一只大海龟托住杵,阿修罗抓着龙头,诸天抓着龙尾开始搅动乳海。
当阿修罗转动龙王的身体时,龙王觉得不舒服,便张开嘴巴呼出热气,这些热气的温度极高,阿修罗被烧得半死,与此同时,龙尾在空中挥舞形成了朵朵香云,云中撒下甘雨,因此诸天觉得这份工作一点儿也不累。
他们使劲地搅,结果把海水都搅成了乳白色,所以后来的神话故事都称之为“搅乳海”。
众神搅了一会儿,首先搅出了一只母牛,接着出来的是谷酒女神梵琉尼、乐园大香树和月轮。
大自在天一把抓起月轮,放在自己的额头上作装饰。
众神继续搅动,搅出一碗可以毁灭三界的毒露,经过这么长的时间,大自在天也不生气了,
他想:“这个毒露是个危险品,一旦被他人得到,三界可能因此而灭亡。”
于是他毫不犹豫地喝下毒露,他的喉咙也因此变成青紫色。
现在,大自在天也叫“青喉者”,三十三观音之一的“青颈观音”也由此而来。
《圆觉经》里提到青面金刚,南坡道松考证或是大自在天的化身。
接着出现的是天马、托着不死甘露的天医川焰,最后出来的则是吉祥天女。
她美丽非凡,坐在莲花上,手持莲花,因为是从乳海中诞生的,所以她得到了“乳海之女”的名称。
毗湿奴不仅得到了不死甘露,还娶了漂亮的吉祥天女,夫妻二人很是恩爱。
没事的时候,毗湿奴便躺在千头蛇王舍沙的身上沉睡或沉思,
妻子吉祥天女则坐在旁边为他按摩脚,用“神仙眷侣”来形容他们,简直再恰当不过了。
不过,吉祥天女被佛教吸收后,就变成了北方多闻天王毗沙门的妹妹,一说为妻子,可能是因为毗沙门和毗湿奴有一个共同的字吧!
不管大功德天是毗沙门天王的妹妹还是妻子,
总之他们之间有某些扯不断的渊源,由于毗沙门天王是财富之神,
因此大功德天也代表着财富。
大功德天非常漂亮,她容颜端正,双目修长,面部神情宁静,头上佩戴装饰着璎珞的天冠,一副雍容华贵的后妃装扮。
她左手拿着盛开的莲花或如意珠,右手施无畏印。
有的作品则将她画成四只手,多出的手播撒着金钱。
她身边守卫着两只六牙白象(在佛教佛像中,白象像代表着吉祥),象鼻卷着一个玛瑙瓶,瓶中倾泻出各种宝贝。
她的坐骑是金翅鸟和猫头鹰。

大吉祥天女又被说成是印度教中在大主神毗湿奴、大梵天的妻子,关于她的出身,有一则神话说,她是印度教的智者、七大仙之一芯力瞿的女儿。另一则神话说,天神和妖魔阿修罗搅乳海时,她手持莲花、坐于莲花之上出世,故有’乳海女神’之名。

拉克什米女神有着极美的容貌,她是象征财富,美丽和繁荣的女神,当然即指物质的财富,也指灵性的财富。她总是穿着镶金边的红色华丽纱丽,站在或者端坐在盛开的莲花之上。有着四只美丽的手臂,上面两只手持着莲花,一只手持金罐,一只手作布施状并从手心中落下无数的金币,意为着她能施与众生财富。但据说大吉祥天女并不喜欢长时间的呆在懒惰之人的家里,还有那些只贪图财富的人的家里。

大吉祥天女,又名『功德天』,她是除了财神以外,专门赐予『财富、吉祥』的重要天神之一。其虽为『天女』但却有『初地菩萨』的证量,为度众生,而现『天女』形。大吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的咒语。善天女也叫大吉祥天女。

后来大吉祥天女被佛教所吸收,成为佛教的护法天女之一,在佛经里记载,大吉祥天女乃是鬼子母的女儿,毗沙门天王之妻,哪咤太子之母,散脂大将,宝贤大将以及大元帅明王之妹。是一位集美丽,善良,慈悲,权势,财富,神力自在的女神。

当毗溼奴神躺在神蛇之床时,她总是温柔为他按摩著莲花足。当维溼奴作为各种化身显现今人间时,她随着化现今人间。当维溼奴神化现为罗摩时,她化现为美丽的悉塔。当维溼奴神化为奎师那时,她显现为牧牛女茹阿达茹阿妮和皇后茹珂蜜妮。在印度教徒心中,她是温柔的众生之母形象,因为总是在她的名字上加上「妈妈」的称呼。

南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。
南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。波弥。波啰。波弥。萨利嚩栗他。三曼陀。修钵犁帝。富隶那。阿夜那。达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。娄簸僧只帝。醯帝蓰。僧祗醯帝。三曼陀。阿他阿㝹。婆罗尼。

说起大吉祥天女,大家并不陌生,我们汉地早晚课诵集的十小咒之中有一条善女天咒,这个咒语就是大吉祥天女的咒语。而在密教的曼荼罗之中,大吉祥天女很不一样,帝释天以及大梵天均要供养她,帝释天和大梵天其乃是天帝,位高权重,但是大梵天却要为大吉祥天女执宝镜,帝释天却要散花来供养大吉祥天女,这是非常少见的。

毗溼奴神的胸前有着美丽的「卐」符号,就是象征著拉克什米女神,因此被称为吉祥喜旋。每当毗溼奴神到人间和恶魔作战胜利返回外琨塔时,幸运女神也会他吹响吉祥的海螺声迎接他。她和维溼努神是永恒的伴侣。

大吉祥天女心咒

史料研究 1

拉克什米女神也受到了大乘佛教的供奉,佛陀在经典中屡次宣扬她的功德,《金光明经·功德天品第十三》,大吉祥天女说:「是故我今随所念方。随所视方随所至方。令无量百千众生受诸快乐。如果衣服饮食资生之具。金银七宝真珠琉璃珊瑚虎魄璧玉珂贝。悉无所乏」。《佛说大吉祥天女十二名号经》中,佛陀宣讲了大吉祥天女的十二个名号,并说:「知此大吉祥天女十二名号。能受持读诵修习供养为他宣说。能除一切贫穷业障。获大富贵丰饶财宝。」「作饶益心随力虔诚供养大吉祥天女菩萨。速获一切财宝丰饶吉祥安乐。」

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在有关于大吉祥天女的经典之中,揭露出大吉祥天女的秘密身份,她乃是大日如来所化等流天身,虽现天女,实则菩萨,安住不可思议自在三昧,种种广度有缘众生,同时大吉祥天女又是一切诸天母,一切诸星宿天中最胜,北辰妙见菩萨即为大吉祥天女的身外化身,统辖北斗七星在内的一切诸星宿天,北辰妙见菩萨的心中心咒即为另一版本的大吉祥天女咒。

namo ratna trayaya om sri laksmi vijaya svaha
皈依 三宝 吉祥 幸运 胜利

大吉祥天女本身具备不可思议的功德,在经典里提及,众生如法修诵大吉祥天女咒,能够得到大吉祥天女的垂念,能够消灭一切罪业,能够除却一切不详,能够满足一切所求,能够增长无量的福报以及财富。更在秘典之中,记载过大吉祥天女的不同手印,其中有一手印即为招揽财富,据说能够修法当天立验,得大吉祥天女法真传者皆秘密行持。

大吉祥天女心咒
Om mahā-s’ri-devi hūm phat.
om 马哈 思ri 呆vi 吽 啪

大吉祥天女本身蕴含着诸多秘密,如同佛门弟子耳熟能详的雨宝陀罗尼法门,是求财的,但是很罕见有人修持求到大财富以及经典之中说的验相。更很少有人知道,大吉祥天女其实和雨宝陀罗尼法有密切关系,大吉祥天女为雨宝陀罗尼法的眷属之一,这一点末学在建立公众号的当天发布的雨宝法藏持世菩萨成就法之中有透露过,只是一直没有人去注意到这一点。

大吉祥天女咒

求取财富,拥有足够的钱,过好日子是每一个人当下都在奋斗的目标。但是很多人努力了,或许是自身的原因,导致与机会失之交臂,或许是由于福报的不足,导致诸事不顺。阻碍成功,阻碍得到财富以及所求的皆为业障,这种业障是可以消除的。现在网络讨论佛法的居士以及弘扬佛法的大德法师众多,宣说的法门也多不胜数,很多人皆知要忏悔灭罪修福,可始终没有转变,这其中有很多原因,最大的原因在于根性以及法门的选择。

Namobuddhāya.
皈依佛,

史料研究 2

Namodharmāya.
皈依法,

举例来说,大家都知道生病了要去医院,在医院的都是病人。但每个病人得了什么病,该用什么药方那是不同的,严重的甚至需要做手术观察。末学经常劝求法甚至是迷茫的人,最好先持诵地藏菩萨,观世音菩萨等的名号,很多人不解,甚至认为末学太过敷衍。地藏菩萨以及观世音菩萨是末法之中加持力非常快的两位本尊,重要的是这二位菩萨皆是无处不在,闻声救苦,持诵这二位菩萨的圣号,能够快速的清除障碍,灭罪得福报,如同如意宝珠。而在持诵了这二位菩萨的圣号后,你再来修其它本尊法,也能快速得到灵感,满足所求。

Namahsamghāya.
皈依僧。

那么对于大吉祥天女来说,她的咒法又是如何利益众生的呢?首先我们要知道,任何一位本尊都有他的根本,什么叫做根本,藏密叫做根本上师,东密为根本阿闍黎,即是助你成就的源头。如观世音菩萨的根本源头乃是阿弥陀佛,观世音菩萨说凡是修持大悲咒的人也要称名礼敬阿弥陀佛。大吉祥天女的根本乃是无量无边的诸佛如来,但是在不同咒法之中,大吉祥天女为我们开示要称念不同的诸佛如来圣号。

Namahsrī mahā devīye.
皈依大吉祥天女菩萨。

我们最常见的大吉祥天女咒,其实是出自昙无谶法师翻译的四卷金光明经,另外一个版本即是义净法师翻译的十卷金光明最胜王经。这两个版本翻译的大吉祥天女咒长短不一,按照研究咒语的通则来说,确实是义净法师翻译的最为完整。但是如果按照修法之中的要求,义净法师翻译的版本不合乎要求,更搞笑的是如今早晚课诵集之中的大吉祥天女咒,在昙无谶法师翻译的版本上又加上皈依礼敬三宝,皈依礼敬大吉祥天女的咒句,有点画蛇添足之嫌,而且修订了咒语,末尾处却不如同义净法师翻译的版本一样添加上娑诃,这样一来,根本就改变了昙无谶法师翻译的原版,成了一个修订版。

Tadyathā,om,
咒曰:

史料研究 3

pari-pūranacāre,
所作圆满,

大吉祥天女在金光明经之中被称为功德天,其在功德天法一卷之中,所记载的大吉祥天女咒与昙无谶法师翻译的四卷金光明经之中记载的是一样的,功德天法之中解释到此咒必须如此翻译的原因(娑婆诃者云散去此咒求财物故无娑婆诃为是不着莎诃句也)这句话的意思是说大吉祥天女咒乃是为了求取财物的,娑婆诃为散掉财物,故而在大吉祥天女速疾灵感的咒语之中是不能有的。这一句完全揭露出昙无谶法师翻译的版本按照修法的要求来说有多准确,大吉祥天女咒法想要快速灵感,必须按照昙无谶法师翻译的版本来修诵。

samantadarsane,
遍周皆见。

大吉祥天女说,她过去世由于值遇宝华功德海琉璃金山照明如来世尊,由此世尊的加持,所以她得到今天的自在,能够救度一切众生。如果有众生欲得福德,金银财物,改善家居风水,令坚牢地神以及诸天欢喜,当为她称念此佛世尊的名号,亦称念金光明经的名号,同时供养三宝,更能以种种饮食供养于她,散施诸神,发愿说一心邀请大吉祥天女降临,令弟子某某所求某事,皆能如愿,吉祥天女,誓愿坚固,真实无虚,愿垂降临,哀悯纳受。在虔诚持诵她说的微妙真言,大吉祥天女闻此请召,必定不违本誓,前来摄受,修持的人如果能更加虔诚,七天七夜受持八戒,誓与天女相应,大吉祥天女就会常住此人家中,观察护念此人,助其成就。

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胜境安住,

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无恶不除。

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大行能行,

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道趣真如。

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大悲普济。

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苦难救度,

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福德加护。
svāhā.
圆满。

另外,藏传的吉祥天母并不是大吉祥天女.吉祥天母的藏文名为巴登拉母,梵文名为玛哈卡莉mahakali。意为超越时间的伟大女神.这位女神相貌可怖,骑骡子,位于血海之上.人骨为饰,虎皮为裙,新月为饰。巴登拉母在藏传为玛哈嘎拉的明妃。玛哈嘎拉又是湿婆神的化现。所以,吉祥天母是来源于印度教湿婆的妻子杜尔嘎的愤怒化身卡莉女神kali.而并非是毗湿努之妻拉克什米Lak?mī。卡莉女神在印度教中也为愤怒相,三眼,以手为裙,人头骨为饰,专门司杀各种恶魔。

史料研究 4

大吉祥天女(印度风格)

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