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美高梅棋牌游戏官网网站,苏格兰独立公投,过半数选民反对独立,英国将保持统一。一时间,苏格兰成为世界的焦点。苏格兰的文化象征不只是风笛、格子裙和威士忌酒。没有苏格兰人的贡献,现代世界很可能是另一番模样。
苏格兰启蒙运动启发现代文明
16世纪初,英格兰和苏格兰合并。当时,苏格兰贫穷、落后。然而,在1750年前后,苏格兰突然绽放文化光彩,人杰辈出,爆发出惊人的创造力,史称“苏格兰启蒙运动”。其中最著名者,有大卫·休谟和亚当·斯密。
大卫·休谟的哲学,是经验主义思想的高峰。他挑战了亚里士多德以来的因果关系理论,认为所谓因果只是一种经验习惯和心理联想。休谟的挑战意义重大:因果关系若不具普遍必然性,而是因人、因时、因地而异的话,人类知识的根基就会发生动摇。
休谟启发了德国哲学家康德,使其知道理性并非无所不能。康德也批判了休谟,写出《纯粹理性批判》,重建知识的普遍必然性根据,为西方近现代科学和思想的前进开辟了道路。
另一位苏格兰人亚当·斯密是经济学鼻祖,古典经济学的开创者。在代表作《国民财富的性质和原因的研究》中,斯密主张自由市场与自由贸易,反对政府的经济干预,为资本主义的财富积累找到了办法。“看不见的手”一语,就来自亚当·斯密。
休谟去世83年、斯密去世69年后,1859年,苏格兰人约翰·密尔完成《论自由》一书。密尔认为,只要不涉及损害他人利害的行为,个人就有权自由行动,他人对个人行为不得干涉;只有当个人的行为危害到他人利益时,个人才应当接受社会或法律惩罚,社会才能对个人施加强制力量。44年后,中国人严复将它翻译成中文,取名《群己权界论》。
苏格兰人的思想建构了现代美国
2001年,美国人阿瑟·赫曼写了一本书,《苏格兰人如何发明现代世界:从偏僻落后到斯文开明》,书中指出:“现代美国就是用苏格兰人思想建构起来的国家。”
阿瑟·赫曼将美国与加拿大进行比较:美国与加拿大具有相近的历史文化背景,两国的命运却很不同。在经济上,加拿大多半以公营企业为主,政府为“大政府”;而美国人依照亚当·斯密的理论筹划建国蓝图,强调“政府少干涉为妙”。因此,“美国是任何一个怀揣‘美国梦’实现个人梦想的乐土。”“美国设计了一套文明社会的体系——尊重每个人的权利,在追求自身利益的同时,也不忘尊重他人的利益,这与休谟的世俗戒律遥相呼应。”
在如今的美国,苏格兰人是最受欢迎的移民。大多数苏格兰移民即使很穷,也掌握基本的读写能力,又肯吃苦,对商贸方面也略知一二。
生于苏格兰、移民美国后成为“钢铁大王”的安德鲁·卡耐基说:“没有苏格兰人的美国将大为逊色。”
苏格兰“发明了现代世界”
过去300年,苏格兰人创造了多项发明:蒸汽机、电视、电话、轮胎、青霉素……现代社会与苏格兰人的各项发明须臾不离。有人说,苏格兰人人都是爱迪生,苏格兰“发明了现代世界”。
1776年,詹姆斯·瓦特发明和改进了蒸汽机。这项发明改变了人类的动力系统,从自然力飞跃到机械力,成为近代世界生活与生产的“基础设施”。
蒸汽机也极大推动了英国工业革命,后广泛应用到纺织、冶金、交通等领域,深刻改变了英国社会,使英国脱颖而出,成为当时世界无可匹敌的强国。美国一项公众调查显示,瓦特与爱迪生位列最知名的299位发明家之首。
电磁理论的创始人麦克斯韦也是苏格兰人。科学史上有种说法:牛顿把天上和地上的运动规律统一起来,而麦克斯韦把电、光统一起来,实现了第二次大综合。麦克斯韦启发了爱因斯坦。有观点甚至认为麦克斯韦开创了现代文明,因为没有电磁学就没有现代电工学,也就不可能有现代文明。
青霉素的发现者是苏格兰人亚历山大·弗莱明。他两次在实验室偶然发现了一种抗菌素,但当发现这种抗菌素作用缓慢且很难大量生产后,他的热情凉了下来。1929年,弗莱明发表论文,指出青霉素会有重要的用途。10年后,青霉素被其他科学家成功提纯。青霉素的发现,使人类找到了一种具有强大杀菌作用的药物,结束了传染病几乎无法治疗的时代,拯救了无数人的生命。

18世纪,苏格兰思想界异彩纷呈,成为整个欧洲的文化重镇。从“经济学之父”亚当·斯密到“苏格兰常识学派”,从大卫·休谟到詹姆斯·穆勒父子,他们的思想成果不仅播及英格兰及欧洲大陆,并深刻影响了大洋彼岸寻求独立的美国。

17世纪晚期到19世纪早期的时候,有一次“苏格兰启蒙运动”。苏格兰大哲学家休谟说:“我是苏格兰人,我是英国人,我也是世界人。”苏格兰人亚当·斯密在《国富论》主张:在保护私有产权和自由竞争的基础上,市场这只看不见的手将会自动调节资源分配,达到最大产出。苏格兰工程师瓦特发明了蒸汽机。

自由;苏格兰;人性;财富;常识

这批智慧的苏格兰人告诉世界,追逐私人利益并不可耻。可以通过鼓励竞争的手段改善所有人的利益。这个信念已经成为我们今天全球市场经济的基石。

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苏格兰启蒙运动就是一本理性的账本。这账本深远,苏格兰土地上,从此绵延着非常理性、睿智而又独特的思想传统。苏格兰决定放弃国家主权,并入英格兰,拥抱全世界,同时保持穿裙子,独立进世界杯等文化主权。英格兰带苏格兰经济腾飞,苏格兰带英国进入思想的自由主义。谁要为所谓国家要死要活了?城头变幻大王旗,人民带玫瑰的生活才是王道。

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无论多么激烈的矛盾,其实只要立足于真正的利益,着眼于未来的趋势,总能找到更有建设性的道路。国家如是,工作如是,爱情如是。

亚当·斯密《国富论》

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Think  about  it

大卫·休谟《人性论》

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约翰·密尔《论自由》

18世纪,苏格兰思想界异彩纷呈,成为整个欧洲的文化重镇。从“经济学之父”亚当·斯密到“苏格兰常识学派”,从大卫·休谟到詹姆斯·穆勒父子,他们的思想成果不仅播及英格兰及欧洲大陆,并深刻影响了大洋彼岸寻求独立的美国。苏格兰文化之勃兴,正值英国的“日不落时代”,源自苏格兰的智慧也汇入英国文化之主流,随之走向世界。

亚当·斯密 古典经济学的开创者

1723年6月5日,亚当·斯密在苏格兰法夫郡的寇克卡迪受洗,确切出生日期则无可考。他是律师亚当·斯密与大地主之女玛格丽特的儿子。不幸的是,父亲在斯密出生前就已经过世了。亚当·斯密一生与母亲相依为命,终身未娶,其母享寿90岁,而他在母亲去世后六年也紧接着离开人世。

亚当·斯密是一个早慧的孩子,14岁时就进入了家乡苏格兰的格拉斯哥大学。在那里,斯密学习了拉丁语、希腊语、伦理学,受导师弗朗西斯·哈奇森影响尤深。斯密将导师称为“永恒的哈奇森”,而在他的《道德情操论》中则明显可以看出哈奇森的思想烙印。1940年,斯密凭奖学金进入牛津大学贝利奥尔学院学习。然而,在牛津的经历并不十分愉快,在1946年学习年限期满离开牛津时,斯密甚至并未获得学位。在斯密看来,格拉斯哥大学的教育要远优于声名显赫的牛津,在他看来,牛津高度精英主义的体制并不鼓励优质的教学,却滋生出一种懒惰与自满的文化。

对牛津的失望与在苏格兰的如鱼得水形成鲜明对比。1748年,斯密受邀在爱丁堡大学演讲授课;1751年,他正式加盟母校格拉斯哥大学,先后担任逻辑学与道德哲学教授,讲课内容则包括了伦理学、修辞学、法学和政治经济学。斯密在格拉斯哥大学任教的这一时期正是苏格兰社会思想氛围最为浓厚的时期,当时各种沙龙、俱乐部层出不穷,思想极为活跃。1750年,斯密结识了当时最著名的哲学家之一大卫·休谟,并与其成为终生密友。斯密与休谟同属一个紧密的知识圈子,其中包括了作家约翰·霍姆(John
Home),历史学家亚当·弗格森等。1759年,斯密出版了他的道德哲学名著《道德情操论》,论及具有利己主义本性的个人能够在“同情”的基础上和谐共处。

与那个时代的许多思想家一样,作为道德哲学教授的亚当·斯密对于经济学也有着浓厚的兴趣,事实上,经济学在其形成初期本就是道德哲学的一个分支。1776年,斯密结束了在欧洲大陆的三年游历,回到苏格兰开始潜心写作论述国家财富起源的巨著《国富论》。《国富论》一出版便备受推崇,也令斯密名声大噪。在这本全名为《国民财富的性质和原因的研究》的著作中,斯密系统地阐发了自己的经济学思想,他反对当时流行的重商主义观点,主张自由市场与自由贸易,反对政府的经济干预。值得指出的是,斯密始终是从道德哲学的角度来思考经济学问题的,他的思想旨趣,始终在于探究人类社会怎样从个人自利的本性出发,提升共同体的利益。

斯密的经济学思想无疑深深植根于他对当时英国社会经济状况的观察。这个组建于1707年的联合王国已经建立了现代资本主义制度,在欧陆的法国和德国尚停留于封建家族企业时,英国已经成为世界领先的工业国。斯密关于分工、交换的理论,得益于他在英国欣欣向荣的工厂中获得的经验与感知。不过,在当时的英国社会,斯密的理论还是太过超前了。《国富论》出版后,尽管英美都出现了许多要求自由贸易的声浪,但英国政府依然继续推行重商主义多年。然而,亚当·斯密的开创性理论震撼了英格兰和苏格兰两地学界,他的思想经由英国经济学家马尔萨尔与大卫·李嘉图的进一步阐发,成为古典经济学的核心。2007年,为纪念这位伟大的思想家与开创者,英格兰银行决定在新版20英镑钞票上取用亚当·斯密的头像,由此,斯密也成为了首位“占领英镑”的苏格兰人。

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