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古​希​腊​悲​剧​的​特​点

版本:高等教育出版社 2015年5月 第3版 第1次

外国文学 名词解释 1. 荷马史诗: 流传于公元前 8 世纪, 形成于公元前
6—2 世纪, 相传由古希腊盲诗人荷马所作, 包括《伊里亚特》
和《奥德赛》 两部分, 各有 24 卷。 均以特洛伊战争为背景。《伊里亚特》
写战争本身 , 描写阿基琉斯的愤怒及战争结束前 51 天发生的事情。《奥德赛》
写古希腊英雄奥德修斯在战争结束后返回家乡 的经历。 2. 荷马式比喻:
荷马史诗中的诗句流畅、 自然、 优美, 比喻生动形象,
常借用自然界中的动植物来喻人, 类似这种根据生活中的直接观察,
取之于自然现象的比喻, 被后人赞誉为“荷马式比喻”。 3. 古希腊悲剧的题材:
神话和英雄传说。 4. 中世纪文学按性质分: 教会文学、 史诗和谣曲、
骑士文学和城市市民文学。 5. 骑士文学: 是欧洲骑士制度的产物。
主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情, 表现骑士精神。
主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。 6. 城市文学: 它是 12
世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。 7.
文艺复兴: 是新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号,
在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建反教会的思想文化解放运动。

1、借用神话题材,以人与命运的斗争为主题,反映当时人们的生活途径和普遍关心的社会问题。2、着重表现主人公的英雄行为,整个气象不是悲惨而是悲壮,显出崇高、庄严的风格。3、有固定的结构程式和表现形式。4、最突出的是神人同形同性

欧美文学 上编

  1. 流浪汉小说: 它是欧洲近代小说的一种模式。(思想倾向: 主人公多
    为无业游民, 作品在描写他们不幸命运的同时, 也描写了
    他们为生活所迫而进行的欺骗、 偷窃和各种恶作剧, 表现了
    不幸者的消极反抗情绪; 取材方面: 基本取材于现实生活,
    特别是城市平民生活; 结构方面: 以主人公活动为线索,按其活动的足迹,
    通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景。 ) 9. 大学才子派: 是
    16 世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家。 他们大都受过大学教育,
    具有人文主义思想, 学识渊博, 在戏剧创作上颇有创新。 10. 17
    世纪文学主要包括: 古典主义文学, 巴罗克文学, 反应清教徒思想的文学。
  2. 三一律: 是 17 世纪古典主义戏剧创作的规律。 情节、 时间、
    地点必须保持“整一”。 情节单一; 在一天中进行; 在一个地点进行。 12.
    巴洛克文学: 产生于 16 世纪下半叶, 在 17 世纪上半叶达到盛期,
    起源于意大利和西班牙, 兴盛于法国。 主要特点为思想空洞, 内容平泛,
    形式上矫揉造作。 问答: 一、 荷马史诗的艺术特点? 1、 结构精巧。

古希腊三大悲剧诗人及其代表作:1、埃斯库罗斯
《波斯人》、《七将攻忒拜》、《祈援人》、《俄瑞斯忒亚》三部曲——《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》、《普罗米修斯》三部曲——《被缚的普罗米修斯》、《被释的普罗米修斯》
、《带火的普罗米修斯》2、索福克勒斯
《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《特拉基斯妇女》、《厄勒克特拉》、《菲洛克忒忒斯》、《俄狄浦斯在克罗诺斯》
3、欧里庇得斯 《阿尔刻提斯》、《美狄亚》、
《希波吕托斯》、《安德洛玛刻》、《特洛伊妇女》、《海伦》、《伊菲革涅亚在陶利斯》

导论

a、 荷马摆脱了 历史局限, 着意于模仿完整的行动,
使作品避免了流水账式的平铺直叙, 形成了主题鲜明、 中心突出的整体格局。
b、 两部史诗都涉及 10 年所发生的事,
但都是采取戏剧集中概括和浓缩的手法, 把故事集中在一个人物,
一个事件和某个时间上, 从而把众多的人物、
纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。( 《伊里亚特》 把 10
年战事集中在最后 51 天, 在51 天中又突出地写关键的 20 多天, 20
多天中重点又是 4 天的战况。 在情节上,围绕阿基琉斯的两次愤怒展开。) 2、
人物刻画: 人物的性格通常具有复合和层次分明的特点。(阿伽门农:
刚愎自用和富贵豪强、 勇于自责。 阿肯琉斯: 英勇善战和任性倨傲、
不能顾全大局。 奥德修斯: 足智多谋和意志顽强、 英勇不屈。) 3、
语言方面: 辞章华丽, 妙语迭出,
生动形象的用词和比喻俯拾皆是。(隐喻,用“铁” 指勇士的力气决心和意志,
也喻战斗的严酷和阴沉的天气。 用明喻“调剂” 战事的冗长和枯燥。 象征。)
二、 阿基琉斯形象分析? 三、 古希腊悲剧的发展变化?
在古希腊文学的皇冠上, 悲剧毋庸置疑是最光彩夺目的明珠。

古希腊神话几个主要的神的名字:宙斯、赫拉、波塞冬、波塞冬、得墨忒尔、阿波罗、
阿耳忒弥斯、 雅典娜、 阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫菲斯托斯、赫耳墨斯

第一章 古代文学

但其绝大多数作品已在中世纪结束前遗失, 要探究古希腊悲剧的发展变化,
实际上只能从埃斯库罗斯、 索福克勒斯和欧里庇得斯三使人幸存的 33
部作品中来分析。 在他们的作品中,
对命运的思索突出地体现了古希腊悲剧的发展变化。
埃斯库罗斯的作品取材于英雄传说, 歌颂神的力量。 人的命运由神领导,
比神更有威力的是命运, 神也不能摆脱命运的控制。
如有预知命运能力的普罗米修斯, 在《被束缚的普罗米修斯》 中他对伊俄述说自
己的命运。 他固然为宙斯的残暴而愤怒, 但是并没有挺身 反抗被束缚的命运,
反而告知伊俄自己将会由她的子孙拯救, 即使敢于为人类盗取天火,
违背宙斯意愿的普罗米修斯, 也不敢违抗命运, 只能默默忍受不行的肆虐,
坦然等待赫拉克勒斯的拯救。 通过神或预言者传达命运,
在埃斯库罗斯的作品中还有很多, 对于命运他所持的是一种无法违抗,
只能服从的宿命的无奈心态。 命运是他笔下人物无法逃避的因果报应。
在索福克勒斯的作品中, 悲剧不再是人沦为神或命运的玩物,
人在他笔下已经从命运的奴隶转变为英雄, 敢于怀疑命运的不公正。
俄狄浦斯尽管最后还是应了“杀夫娶母” 的神谕,
但是他并非顺从地接受神所安排的命运, 并且敢于面对现实, 勇于自我惩处。

中世纪四种文学样式:骑士文学城市文学

第一节 概述

一、古希腊文学
二、古罗马文学

从欧里庇得斯的作品中, 我们可以看到人的命运可以由自己来决定。
美狄亚不甘于被遗弃的命运, 用计谋谋杀了情敌, 为了 报复丈夫的负心,
狠心地杀了两个幼子。 然而, 她并没有收好命运的因果报应,
而且还乘着神车飞驰而去。 与其说因果报应没有在她身 上起作用,
不如说命运本来就掌握在美狄亚手中。 四、 教会文学的特征。 1、
宣传宗教教义, 作者大多是僧侣。 2、 艺术上,
多采用梦幻的故事形式和寓意性、 象征性的表现手法。 3、 体裁有基督故事、
圣徒文、 祷告文、 赞美诗、 宗教叙事诗、 宗教戏剧等。 五、《神曲》
中但丁思想的二重性及其艺术特点。 新旧两重思想,
一方面表现人文主义的曙光, 一方面表现中世纪宗教信仰。 a) 政治倾向上,
尖锐地揭露罗马教皇, 企图把宗教凌驾于政治之上, 反分裂、 渴望民族统一。
但又把希望寄托在贤明的君主身上。 如亨利七世。 b) 反教会不反宗教,
愤怒地谴责教皇控制世俗政权, 把当时的教皇打入第八层地狱,
进行猛烈的抨击, “像木桩一样倒立走”。 揭露中世纪教会的罪恶, 要求改革。
但他又接受入天堂, 赎罪、 原罪的观点。

后期英雄史诗的代表作:法国《罗兰之歌》 西班牙《熙德之歌》
德国《尼伯龙根之歌》 古俄罗斯《伊戈尔远征记》

第二节 荷马史诗

c) 强调人的理性和自由意志, 肯定现世情感生活,
把现世生活看作来世永生的准备。
另一方面又具有宗教的禁欲思想和宗教神性思想。 d) 赞美人的才能和智慧,
反对愚昧主义, 推崇古希腊文化(认为荷马是诗人之王,
亚里士多德是哲学的光芒)。 同时,
在其内心世界始终认为文学和哲学低于神学, 神性排第一。 e) 艺术上,
现实主义和象征主义相结合。 艺术特点: ①结构独特, 以整齐匀称见长,
用了三部, 每部 33 曲, 多以三九十组成,
每篇都以三行韵律或三行连锁押韵, 类似“三棱形”
的建筑。②幻想和真实的结合。 三界是幻想、 宗教热情的体现,
但其实也表现了强烈的现实性。 特别是地狱篇,
多是历史和现实人物与他们灵魂在进行对话。 天堂篇借助地上的材料,
反映现实。③语言, 采用俗语写作, 摒弃拉丁文写作传统。
开创了使用民族语言写作的先河。(拉丁语含浓烈的宗教义,
民族语更接近生活, 对后来文艺复兴创作, 民族意识,
民族文化产生了重要影响, 不过在难表达玄奥思想的地方, 又借助拉丁语。)
六、 法国文艺复兴里的七星诗社。 ①由龙沙等其人组成, 具有浓重的贵族倾向。

但丁《神曲》 的结构,两位引领者的象征意义:地狱 33歌 炼狱 33歌 天堂
33歌

第三节 古希腊戏剧

一、古希腊悲剧
二、古希腊喜剧

②他们肯定生活歌颂自然与爱情, 反对禁欲主义。
③注重民族语言的统一和民族诗歌的建立。 ④竭力模仿古希腊罗马文学,
鄙视民间文学传统。 ⑤作品往往脱离现实, 在语言改革及建设上, 颇有建树。
七、 塞万提斯的堂吉诃德于桑丘的二重性, 复杂性。
①此二人无论是外表特征还是内在性格都形成鲜明对比。 堂吉诃德高,
瘦。桑丘矮, 胖。 堂吉诃德充满智慧, 怀有崇高理想, 却又神志颠倒,
桑丘却愚钝讲求实际, 甚至有点目光短浅。 ②他们二人还相互影响, 相互感染。
在形象上互相衬托补充, 逐渐融为一个不可分割的整体。 八、
莎士比亚《哈姆莱特》 的人物形象, 艺术特征。 人物形象: ①本质,
哈姆莱特是资产阶级上层社会人文主义的典型。
他身上既有崇高人的理性特征和伟大的人文主义, 又有悲观、
忧郁的消极一面。②性格特征, 剧中着重表现的是他如何从快乐到忧郁。
他对人的肯定, 对爱情友谊的忠贞,
说明哈姆莱特曾是个怀抱理想的乐观的人文主义者, 是个“快乐王子”;
但家庭的变故, 朋友情人的叛变, 让他精神颓唐,痛苦和忧虑是他变成了
一个“忧郁王子”; 在复仇行动上的犹豫, 优柔寡断是他性格中最突出的一部分,
被称为“延宕的王子”。

维吉尔引导游地狱和炼狱,是人的智慧和理性的代表;
贝阿德丽采引导游天堂,是神的智慧和爱的象征。

第二章 中世纪文学

③哈姆莱特的悲剧既是他性格的悲剧, 更是时代的悲剧,
当时资产阶级处于封建贵族的弱势。 莎士比亚写这部剧,
不是告诉人们应该做什么,而是应该怎么做 。 艺术特征: ①创作方法上,
具有现实和浪漫的两重性。(御前会议上的唇枪舌剑, 宫廷大厅里的酗酒纵乐,
挪威军队的兵临城下, 等等具体场景的勾画,都能令人联想到作者生活的现状。
通过对白透视出人物复杂的感情世界, 通过想象构成的半夜鬼魂, “戏中戏”
等都充满了 浪漫诡谲的色调。)②人物塑造:
着重通过内心矛盾冲突的描写揭示人物的深度。
采塑造人物性格善于采用内心独白。
用对比手法使塑造的人物达到丰富性和个性化的有机结合。③情节结构:
多层次多线索。 以哈姆莱特复仇为主线, 雷欧提斯和挪威王子的复仇为复线,
三线交错发展, 主次分明。④语言生动形象, 剧中使用了两万多词汇,
多用比喻。 九、 古典主义文学的艺术特征。
①从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。 ②有严格的艺术规范和标准。
三一律; 文学体裁分为高雅和低俗。 ③语言准确明细, 表现出较多的宫廷趣味。
④人物塑造类型化, 古典主义作家只追求“普遍人性”, 人物性格单一。

文艺复兴运动的发源地 :意大利

第一节 概述

一、中世界文学的文化历史背景与基本特征
二、中世纪文学的基本类型

十、 流浪汉小说对后世的影响。 ①取材于现实。 ②情节结构完整。
③注重对人物的塑造。 十一、 莫里哀喜剧创作的特征。 ①具有深刻的思想内容,
直接描绘现实。(莫里哀遵循的哲学是按“正确的本性”做事,
即按理智和理性的准则行事。 他不把本能和欲望神圣化,
而是认为存在理智的本能。) ②莫里哀的不少喜剧具有强烈的战斗精神,
它们适应了当时君主专制政权统治的需 要 。(a
他的喜剧大半以资产阶级家庭为背景力图通过对上层资产阶级生活的描绘,
揭露资产者的恶习。 b 他对大贵族作了无情的抨击。 C
他对下层人物的描绘没有偏见。) ③在艺术上, 莫里哀取得了 很高成就。(a
写出了风俗喜剧和性格喜剧, 从根本上改造了 新旧喜剧。 B
他抓住了人物的复杂性, 在主要性格外, 还伴随其他性格。达尔杜弗伪善阴险,
好色又谨慎。 C 他的喜剧中具有较多的闹剧成分。) 十二、《伪君子》
达尔杜弗的形象, 及本剧的艺术特征。 形象: ①达尔杜弗是个宗教骗子的典型。
②他伪善、 阴谋、 狡诈、 狠毒。 ③社会意义: 揭露封建贵族上流社会的伪善,
荒淫无耻和贪婪。

“人文主义之父”:彼特拉克《歌集》

第二节 但丁

一、生平和创作
二、《神曲》

达尔杜弗的性格特点对宗教贵族的伪善有高度概括性,
他成了故作虔诚的伪善的代名词。 艺术特征: ①结构独特新颖, 别具一格。
先隐后现, 由远及近, 集中揭露其伪善。②情节波澜起伏。
③艺术上按古典主义原则创作。 A 遵循“三一律” . b 思想内容上拥护王权,
崇尚理性。 C 对古典主义有所突破, 善于把各种戏剧因素有机融合在一起。
还吸取了民间戏剧手法, 比如, 打耳光属闹剧, 家庭吵架属风俗戏剧。

“英国诗歌之父”:杰弗利•乔叟《坎特伯雷故事集》

第三章 文艺复兴时期文学

《十日谈》的主题。薄伽丘

第一节 概述

一、文艺复兴的产生及人文主义文学的特征
二、人文主义文学的发展

1、抨击禁欲主义,歌颂爱情,肯定人的自然欲望。

第二节 薄伽丘

一、生平和创作
二、《十日谈》

2、揭露宗教人士的虚伪和神学教条对人的正常欲望的压抑。

第三节 塞万提斯

一、生平和创作
二、《堂吉诃德》

拉伯雷及其代表作:拉伯雷(1483?—1585)是法国文艺复兴时期平民倾向人文主义文学的重要代表。他的长篇小说《巨人传》以法国中世纪民间故事为题材,写卡冈都亚和庞大固埃巨人父子的故事,表达了文艺复兴时期的“巨人”意识。《巨人传》主人公姓名是卡冈都亚、庞大固埃、格朗古杰

第四节 莎士比亚

一、生平和创作
二、创作分类
三、《哈姆莱特》

莫里哀及其代表作:莫里哀(1622——1673)法国17世纪古典主义时期剧作家,法国现实主义喜剧的首创者。出生富商家庭,10岁丧母。外祖父常常带他看戏。莫里哀酷爱戏剧,自愿放弃继承权,21岁参加了剧团,取艺名莫里哀。从当喜剧演员到做剧团领导人,自己动手创作剧本。1673年2月17日,抱病演出《无病呻吟》,卸装后咯血而死。终年51岁。《伪君子》答尔丢夫

第四章 17世纪文学

莎士比亚的四大悲剧:《奥赛罗》、《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》

第一节 概述

一、古典主义文学
二、巴罗克文学和清教徒文学

雪莱及其代表作《西风颂》:珀西•比希•雪莱(Percy•Bysshe•Shelley)(1792。8。4——1822。7。8),英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家,散文随笔和政论作家,改革家,柏拉图主义者和理想主义者,受空想社会主义思想影响颇深。名句:“如果冬天来了,春天还会远吗
?”

第二节 莫里哀

一、生平和创作
二、《伪君子》

普希金及其代表作《叶甫盖尼•奥涅金》
:亚历山大•谢尔盖耶维奇•普希金,创立了俄国民族文学和文学语言,在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学创立了典范。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端
”。出生于贵族家庭,童年开始写诗,在沙皇政府专为培养贵族子弟而设立的皇村高等学校学习。学习期间受到当时进步的十二月党人及一些进步思想家的影响。后来发表的不少诗作抨击农奴制度,歌颂自由与进步。普希金的主要作品除了诗歌以外,主要还有长篇小说《上尉的女儿》,历史纪实语的创始人,中篇小说《杜布罗夫斯基》、《别尔金小说集》等。普希金在创作活动上备受沙皇政府迫害。1837年在一次布置的决斗中死亡。他的创作对俄国文学和语言的发展影响深刻。俄罗斯第一部现实主义长篇小说。

第五章 18世纪文学

拜伦及其几部主要代表作:《恰尔德哈罗尔德游记》、《唐璜》。

第一节 概述

一、18世纪文学的基本特点
二、启蒙文学在各国的发展

浮士德精神:指在追求真理过程中,永不满足的追求精神,不断完善自我,勇往直前的精神。这种精神的实质和内容主要有三点:重视实践和现实;永不满足于现实;不断追求真理。

第二节 卢梭

一、生平和创作
二、《新爱洛依丝》

《浮士德》的艺术特色:①现实主义与浪漫主义相结合的创作方法的运用②用矛盾和对比的艺术手法塑造任务形象③艰深的哲学思想被赋予了悦人的特化形式④作品形式多种

第三节 歌德

一、生平和创作
二、《浮士德》

雨果在流亡期间发表的作品:《小拿破仑》、《一桩罪恶史》、《惩罚集》、《最后的话》、《静观集》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》《九三年》:在绝对正确的革命之上,还有一个绝对正确的人道主义

欧美文学 中编

欧洲文学著名的四大吝啬鬼形象:莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克,莫里哀喜剧《悭吝人》中的阿巴贡,巴尔扎克小说《欧也妮。葛朗台》中的葛朗台,以及果戈理小说《死魂灵》中的泼留希金。

导论

命运悲剧:命运悲剧主要指古希腊悲剧,它主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为,在人与神之上还有命运主宰一切,它是不可抗拒的,不可解释的,难以捉摸的。所谓“命运”,其实质是客观规律的必然性,古希腊人限于思想及科学水平,无法认识。所谓人与命运的冲突,实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。最典范的命运悲剧是《俄狄浦斯王》。

第一章 19世纪浪漫主义文学

三一律:是古典主义戏剧的创作原则,规定剧本创作必须遵守时间、地点、情节三者的完整统一,即要求一个剧本只能有一个情节线索,剧情只能发生在同一地点,时间在一天之内。

第一节 概述

一、浪漫主义文学的形成和基本特点
二、欧美各国的浪漫主义文学

拜伦式英雄:指在拜伦的作品中特别是《东方叙事诗》中,塑造的一系列个人主义反叛者的形象。他们烙刻着拜伦的思想气质个性的印记。这些反叛者才能出众,出于个人的原因,起来反抗国家的强权,社会秩序和宗教道德,但没有明确的斗争目的;他们追求个人自由,却又常常把自己关闭在孤独和高傲中,斗争总是以失败告终。由于这些形象具有作者本人的思想性格特征,因此被称作“拜伦式英雄”。

第二节 华兹华斯

一、生平和创作
二、《抒情歌谣集》

人文主义:指文艺复兴时期,新兴资产阶级反封建、反教会的思想体系,简而言之,就是主张一切以人为中心,而反对以神为中心的思想和学说。

第三节 拜伦

一、生平和创作
二、《唐璜》

狂飙突进运动:
是18世纪70——80年代德国形成的一场全国性的资产阶级文学运动,因作家克林格尔的剧本《狂飙突进》得名。当时,一大批深受启蒙思想熏陶的青年作家在文艺理论家赫尔德的领袖下,主张反对封建割据,反抗封建压迫,追求个性解放和创作自由,崇尚感情,歌颂“自然”,强调“天才”和“民族风格”。

第四节 雨果

一、生平和创作
二、《悲惨世界》

大众塔夫式的背景:是以莎士比亚的历史剧《亨利四世》中塑造的一个破落骑士、爱吹牛撒谎的懦夫大众塔夫形象,联系社会各个阶层,通过他的行动和冲突展现了封建关系解体时期五光十色的平民社会。通过在这种广阔的背景下展开的描写,从而表现出深刻的社会历史内容。这种“五光十色”的平民社会,被恩格斯称为“大众塔夫式的背景”。

第五节 大仲马

一、生平和创作
二、《基督山伯爵》

流浪汉小说:以主人公流浪生活为线索,以描写城市下层平民生活为题材的小说,产生于16世纪中叶的西班牙,一般为自传体,主人公常是失业者和下层平民,他们从下层人物的角度去观察并讽刺社会现象,有一定现实意义。

第六节 海涅

一、生平和创作
二、《德国,一个冬天的童话》

古典主义文学:因崇奉古希腊、罗马文学而得名。以笛卡儿的唯理主义哲学为基础,强调理性原则,作品多从古希腊罗马神话、历史和传说中选取创作素材,突出体现规范、严整、简练、明晰、崇尚理性的特征,最具有代表性的就是戏剧创作中的“三一律”原则。

第七节 普希金

一、生平和创作
二、《叶甫盖尼·奥涅金》

美丑对照原则:1827年,雨果在《<克伦威尔>序》中宣告古典主义已经过时,主张摒弃古典主义的种种清规戒律,学习吸收人民群众的语言自由创作,同时,雨果还根据现实社会中“丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高的背后,善与恶并存,黑暗与光明相共”的实际,提出艺术上丑恶滑稽和典雅高尚相结合的美学原则。

第八节 惠特曼

一、生平和创作
二、《草叶集》

《人间喜剧》:是巴尔扎克1829年以后创作的
90多部小说的总称,包括风俗研究、哲学研究、分析研究三部分。主要用现实的手法,通过描写资产者的发家、贵族的没落、金钱的万能来揭露和批判资本主义金钱社会,展现出巴尔扎克时代的法国社会中形形色色的人生世相。它是19世纪上半叶法国的形象化历史。

第九节 麦尔维尔

一、生平和创作
二、《白鲸》

宪章派文学:世界文学史上第一次出现的无产阶级性质的文学,19世纪30——40年代英国宪章运动的产物。主要成就是诗歌。作品具有鲜明的政治倾向性和强烈的战斗性、广泛的群众性。最有名的宪章派诗人:琼斯和林顿。

第二章 19世纪现实主义文学

1、简析堂•吉诃德的性格特征:
堂吉诃德是一个带有骑士狂热的人文主义者,最突出的性格特征是脱离实际、耽于幻想、行动盲目
堂吉诃德的性格具有双重性:A。从表层意义看,他是一个心智谵曼,行为怪诞的老头。由于深受骑士小说的毒害,以主观想象代替客观现实,导致动机善良而行动无益,结果闹出不少笑话B。从深层意义看,在于他体现了人文主义理想与现实的茅盾。堂吉诃德全身浸透着对理想的忠诚,坚忍不拔,百折不挠。他企图以恢复骑士之道,单枪匹马,改造世界,实现人文主义理想,但他却忽视了人文主义理想同西班牙社会现实的茅盾及面临的危机。

第一节 概述

一、现实主义文学的形成及基本特征
二、现实主义文学的发展

2、如何理解哈姆雷特的忧郁与延宕:①忧郁A。忧郁之源——理想破灭
B。忧郁之深 深刻洞察力 ——
他以哲学家的深刻洞察力,解剖现实,深揭被掩盖着的社会罪恶,使其忧郁积重难返。
继续探索 ——
他在精神危机里继续进行精神探索,又发现更新,更严重的社会罪恶,这些新的罪恶又带来他忧郁的进一步升级,达到常人达不到的深度与广度。C。忧郁之久
贯穿剧目的始终。②延宕 A。延宕原因 敌强我弱——
“这是一个颠倒混乱的时代,唉,倒霉的我却要负起重整干坤的责任!”
任务艰巨——既要为父报仇,又要扭转干坤,一身二任。 B。 延宕表现 拙于行动
不知如何行动 C。
延宕结果:杀死了奸王,但重整干坤的壮志未酬,只有留给后来人了。

第二节 斯丹达尔(司汤达)

一、生平和创作
二、《红与黑》

3、如何理解高老头“父爱”的悲剧意义:①
高老头的父爱是是封建宗法制社会的父爱,是变态的父爱的典型。②
高老头爱女儿是真诚的,但他只懂得用金钱培养女儿对父亲的爱,使她们成为自私自利的拜金主义者,使自己成为拜金主义的牺牲品。③
他的悲剧有主观原因,也有客观原因。他的悲剧是一个通晓资产阶级生意经却不通晓资产阶级人生哲学的资产者的悲剧,是时代的悲剧,是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期社会现象的反映。④
高老头的父爱反衬出女儿的无情无义,反衬出社会的残忍冷酷。有力地控诉了金钱败坏道德、腐蚀社会的罪恶,揭露了资本主义社会人与人之间的金钱化,特别是家庭关系金钱化的可悲现象。

第三节 巴尔扎克

一、生平和创作
二、《高老头》

4、《巴黎圣母院》是如何运用美丑对照原则塑造人物形象的?

第四节 福楼拜

一、生平和创作
二、《包法利夫人》

《巴黎圣母院》对照方法的运用,最集中也最重要的还是体现在人物形象的塑造上,这里既有外貌美丑的对照,也有内心善恶的对照
另外,作品在体态美与灵魂美的高度统一上,集中体现在女主人公爱斯梅拉达身上,她是作者全力讴歌的对象,既有美的仪貌,又有美的心灵《巴黎圣母院》思想倾向主要是揭示人类的善恶本质和美丑关系。

第五节 狄更斯

一、生平和创作
二、《双城记》

5、如何理解浮士德与靡菲斯特的对立统一:他们一善一恶,一正一反,相克相生,相反相成,构成辨证的统一体。就对立而言,首先,浮士德与靡非斯特的性格是对立的。二者在本质上水火不容,不可调和。就统一而言表现在两个方面:一方面,靡非斯特的“作恶”在客观上有“造善”的功能,他是浮士德探索人生的“恶动力”。另一方面,浮士德的“内宇宙”也是一个善恶统一体,即在浮士德的深层性格中,就潜伏着一个靡非斯特。总而言之,浮士德的善与梅非斯特的恶,共同构成了完整人性的两面,即天使的一面和魔鬼的一面,从现象上看是两个,从本质上讲是一体。我们每个人身上,浮士德精神与梅非斯特性格同时并存。

第六节 勃朗特姐妹

一、生平和创作
二、《简·爱》和《呼啸山庄》

第七节 哈代

一、生平和创作
二、《德伯家的苔丝》

第八节 果戈理

一、生平和创作
二、《死魂灵》

第九节 陀思妥耶夫斯基

一、生平和创作
二、《罪与罚》

第十节 列夫·托尔斯泰

一、生平和创作
二、《安娜·卡列尼娜》

第十一节 契诃夫

一、生平和创作
二、戏剧创作和《樱桃园》

第十二节 马克·吐温

一、生平和创作
二、《哈克贝利·芬历险记》

第十三节 易卜生

一、生平和创作
二、《玩偶之家》

第三章 19世纪自然主义和其它文学流派

第一节 概述

一、自然主义的理论主张。思想艺术特点和发展状况
二、唯美主义的理论主张和发展状况
三、前期象征派的理论主张和发展状况

第二节 左拉

一、生平和创作
二、《萌芽》

第三节 莫泊桑

一、生平和创作
二、短篇小说

第四节 波德莱尔

一、生平和创作
二、《恶之花》

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