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美高梅棋牌游戏官网网站日本为何保留了天皇制度?以及当今日本国民是如何看待天皇的?



谈日本明治维新的失败

从一个不太长的历史阶段来看,日本的明治维新是成功的,或者说从表面上看是成功的。但是,如果从更长的历史阶段上观察,我们就会发现,日本的明治维新不仅不成功,而且是极其失败的。

问:日本为何保留了天皇制度?以及当今日本国民是如何看待天皇的?

一、

关键词:明治维新失败 大小三权 天皇崇拜 政治专制 社会崇拜

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许多人都认为日本当年的明治维新很成功。我却有完全不同的看法。

许多人都认为日本当年的明治维新很成功。我却有完全不同的看法。

感谢邀请。

也许从一个不太长的历史阶段来看,日本的明治维新是成功的,或者说从表面上看是成功的。但是,如果从更长的历史阶段上观察,我们就会发现,日本的明治维新不仅不成功,而且是极其失败的。

也许从一个不太长的历史阶段来看,日本的明治维新是成功的,或者说从表面上看是成功的。但是,如果从更长的历史阶段上观察,我们就会发现,日本的明治维新不仅不成功,而且是极其失败的。

日本保留天皇的原因是麦克阿瑟认为,废黜天皇不利于美国控制日本。其实从感情上美国人恨不得也把裕仁送上法庭审判,并用绞刑架绞死,但是麦克阿瑟等美国军政要员发现裕仁不能杀,哪怕送上法庭审判裕仁都接受不了。

因为正是明治维新所取得的表面成功,使得日本在当年拥有了迅速膨胀的综合国力,于是到处寻求扩张,发动战争,想要掌控亚洲,作黄种人的领导者,进而称霸全球,并成为引发世界大战的祸源国之一。然而,最后却招致惨败,还结结实实地挨了两颗原子弹,成了全世界唯一被原子弹轰炸过的国家,差一点就亡种亡国,若再不赶快宣布无条件投降,日本国就面临被完全摧毁的结局。

因为正是明治维新所取得的表面成功,使得日本在当年拥有了迅速膨胀的综合国力,于是到处寻求扩张,发动战争,想要掌控亚洲,作黄种人的领导者,进而称霸全球,并成为引发世界大战的祸源国之一。然而,最后却招致惨败,还结结实实地挨了两颗原子弹,成了全世界唯一被原子弹轰炸过的国家,差一点就亡种亡国,若再不赶快宣布无条件投降,日本国就面临被完全摧毁的结局。

因为裕仁一句话就能让所有的日本军人放弃抵抗,让日本人乖乖接受美国的统治。如果把裕仁给送法庭上,说不定已经投降的日本又要反水,虽然美国人杀日本人可以说是没有任何心理负担,但是所要付出的成本实在是太大。

日本在大约半个多世纪里,就经历了从骄横到惨败。当年许多日本国民的心情一定是极其绝望或极其麻木的,其他国家的民众未曾亲历是很难深刻加以感受和描述的。至今日本的北方四岛俄罗斯也未归还,国内仍驻扎着美国军队,自己并不能实现国家完全的独立自主。反过来说,如果日本不能深切反省,真正有所改变,将来还仍有可能对世界具有威胁性,恐怕美军也不能离开。

日本在大约半个多世纪里,就经历了从骄横到惨败。当年许多日本国民的心情一定是极其绝望或极其麻木的,其他国家的民众未曾亲历是很难深刻加以感受和描述的。至今日本的北方四岛俄罗斯也未归还,国内仍驻扎着美国军队,自己并不能实现国家完全的独立自主。反过来说,如果日本不能深切反省,真正有所改变,将来还仍有可能对世界具有威胁性,恐怕美军也不能离开。

再者,当时的日本人并不痛恨裕仁,虽然他是战争的发动者,虽然他把无数的日本人白白送死,虽然他拆散了无数家庭,但是他承认自己不是神之后四处视察,日本人仍然对他鞠躬并顶礼膜拜,可见天皇制度在当时日本人心中是多么根深蒂固。这恰恰也说明当时日本人对皇权是无条件崇拜。

而所有这一切的造成,差不多都可以归结到当年那场貌似成功的明治维新。正是那场维新导致了日本国一时的强盛,于是日本全民族都开始狂妄自大,以为大和民族不可一世,到处耀武扬威,不断向周边国家发动战争,最终走上了彻底失败的道路。日本的国民也应承担责任。

而所有这一切的造成,差不多都可以归结到当年那场貌似成功的明治维新。正是那场维新导致了日本国一时的强盛,于是日本全民族都开始狂妄自大,以为大和民族不可一世,到处耀武扬威,不断向周边国家发动战争,最终走上了彻底失败的道路。日本的国民也应承担责任。

即便裕仁逝世前后,仍然有人到皇宫外面跪拜,虽然都是战前出生的那一代人。

明治维新之后,日本几乎就没有消停过,不是在准备战争就是在战争。如果以1890年11月29日施行《明治宪法》或曰《帝国宪法》为明治维新最终完成算起,4年后的1894年7月,日本就发动了侵略中国和朝鲜的甲午战争;1904年又爆发日俄战争;1931年9月18日,日本以武力侵占我国东北;1937年7月7日,全面侵华;1941年12月7日袭击美国海军基地珍珠港,引发太平洋战争,直到1945年完全战败。

明治维新之后,日本几乎就没有消停过,不是在准备战争就是在战争。如果以
1890 年 11 月 29 日
施行《明治宪法》或曰《帝国宪法》为明治维新最终完成算起, 4 年后的 1894
年 7 月,日本就发动了侵略中国和朝鲜的甲午战争; 1904 年又爆发日俄战争;
1931 年 9 月 18 日 ,日本以武力侵占我国东北; 1937 年 7 月 7 日
,全面侵华; 1941 年 12 月 7 日
袭击美国海军基地珍珠港,引发太平洋战争,直到 1945 年完全战败。

不过保留天皇制度在实际统治者美国人那里是有条件的,先不说放弃军队、制定《和平宪法》,日本皇室必须从神降为人,并放弃所有的权力,当个吉祥物。

明治维新的一时成功,就好似给日本服用了兴奋剂,药性终归会过去,之后则是更加的疲惫不堪。如果从国民幸福的角度观察,即使在日本处于所谓的成功时期,也并没有给日本国民带来真正的福祉,常年的对外战争准备和战争,除了给日本国民带来极度的精神亢奋之外,更多的其实只是悲伤痛苦和异常艰辛的日常生活。

明治维新的一时成功,就好似给日本服用了兴奋剂,药性终归会过去,之后则是更加的疲惫不堪。如果从国民幸福的角度观察,即使在日本处于所谓的成功时期,也并没有给日本国民带来真正的福祉,常年的对外战争准备和战争,除了给日本国民带来极度的精神亢奋之外,更多的其实只是悲伤痛苦和异常艰辛的日常生活。

而且太上皇麦克阿瑟还把他和裕仁的合影公布出来,以此丑化裕仁。因为这张合影是裕仁在毫无准备的情况下被麦克阿瑟强拉着拍的,裕仁显得极不自然。同时两人的身高差也是在丑化裕仁,毕竟这么一看谁是爹谁是儿子一目了然。

二、

所以,日本的明治维新实际上是一个浅薄的,犯了方向性错误的,未脱离社会封建传统的,不完全的社会改革。其中最大的问题和隐患就是明治维新极度强化了日本国民对天皇的崇拜,并导致了天皇的高度集权,使得日本政治比历史上更加专权,把教权
、皇权和政权三权合而为一,都高度统合在日本天皇的身上。这就为日本后来走向灾难留下了祸根。

同时美军还通过在日本搞武装大阅兵的方式震慑日本人,如果日本不老实,那么美国人杀日本人绝不会手软。

所以,日本的明治维新实际上是一个浅薄的,犯了方向性错误的,未脱离社会封建传统的,不完全的社会改革。其中最大的问题和隐患就是明治维新极度强化了日本国民对天皇的崇拜,并导致了天皇的高度集权,使得日本政治比历史上更加专权,把教权、皇权和政权三权合而为一,都高度统合在日本天皇的身上。这就为日本后来走向灾难留下了祸根。

现代国家的社会都是教权、皇权和政权相分离的。我们姑且将其称为大三权分立,以区别于社会政治领域中的立法、司法和行政相分离的小三权分立。这里顺便提一句,有的学者常把教权说成是神权,这是不准确的,世界各种宗教的领袖,其实都并不能代表神或以神自居,有的宗教根本就与神无关,宗教领袖们作为人,他们所能够行使的最多也只能是教权。

现在日本人不像战前那么崇拜天皇,前段时间日本德仁天皇改元以及大赦还有不少日本人痛骂天皇。而且我没记错的话,日本也有不少人主张废除天皇制度。

现代国家的社会都是教权、皇权和政权相分离的。我们姑且将其称为大三权分立,以区别于社会政治领域中的立法、司法和行政相分离的小三权分立。这里顺便提一句,有的学者常把教权说成是神权,这是不准确的,世界各种宗教的领袖,其实都并不能代表神或以神自居,有的宗教根本就与神无关,宗教领袖们作为人,他们所能够行使的最多也只能是教权。

日本自明治维新之后,在社会治理体制上实际是退化了。 12
世纪末,自幕府出现后,日本的天皇实际上并不能够太多干预社会政治,政权更多是由幕府掌管。这对天皇体制其实是有好处的。如果幕府在政治上出了问题,与天皇可以无关,日本社会换掉幕府就是了,民众不会怪罪天皇,所以作为国民崇拜对象的天皇可以长期存在下去。

全文完

日本自明治维新之后,在社会治理体制上实际是退化了。12世纪末,自幕府出现后,日本的天皇实际上并不能够太多干预社会政治,政权更多是由幕府掌管。这对天皇体制其实是有好处的。如果幕府在政治上出了问题,与天皇可以无关,日本社会换掉幕府就是了,民众不会怪罪天皇,所以作为国民崇拜对象的天皇可以长期存在下去。

在无意之中,日本社会的这种社会治理体制倒具有了某种先进性,即在社会的大三权中,日本在相当长的时间里,只有教权和皇权是合一的,但政权却是相对独立出去的。这就为天皇似乎永远英明提供了很大空间,也为社会的相对稳定提供了国民崇拜的基础。日本天皇自出现以来号称
2660 多年不倒,这正是其中一个很重要的原因。

谢谢邀请:

在无意之中,日本社会的这种社会治理体制倒具有了某种先进性,即在社会的大三权中,日本在相当长的时间里,只有教权和皇权是合一的,但政权却是相对独立出去的。这就为天皇似乎永远英明提供了很大空间,也为社会的相对稳定提供了国民崇拜的基础。日本天皇自出现以来号称2660多年不倒,这正是其中一个很重要的原因。

有书籍记载天皇制是世界历史上最长的君主制度,于公元前 660
年就设立了。天皇被日本民族奉为神之子孙。天皇主权出典于天孙降临的神话。天皇的权力由神所赐予,万世一系即与天地共存。日本人甚至认为“他是昊天在地上的肉身代表”(《武士道》商务新书馆《日本丛书》2006年,北京,第19页13行。)。这几乎类似于耶稣基督的道成肉身,远高过一般意义上的“君权神授”。因此,天皇被崇拜他的日本国民认为是神圣不可侵犯。二战日本惨败,天皇的神话也被美军击碎,假神就是假神,一些日本人对美国也油然起敬。然而由于日本在战后继续保留了天皇体制,在社会普遍缺乏正确崇拜对象的日本,许多人也继续保留了对天皇和神道教的崇拜。所以日本社会的主流崇拜如今仍然是存在很大问题的,这对日本政治甚至国际政治都有很大不良影响。

日本为何保留丁天皇,关于日本国产生的历史,也出现一些传说之中,相传最早的創世神兄妹創造了日本列岛和山川草木。并生育了治理国土的众神,众神中最高的统帅是《天照大神》,她的后人彦火火出见被日本绝治者奉为开国之王。称为《神武天皇》。传说他日北九ll州东征,最后在大和橿原即位,建立大和国。这些传说显然缺乏科学根据,但从这一传说中反映出日本政权统一列岛做概况。这也是日本神道教产生的重要基础。

有书籍记载天皇制是世界历史上最长的君主制度,于公元前660年就设立了。天皇被日本民族奉为神之子孙。天皇主权出典于天孙降临的神话。天皇的权力由神所赐予,万世一系即与天地共存。天皇被崇拜他的日本国民认为是神圣不可侵犯。二战日本惨败,天皇的神话也被美军击碎,一些日本人对美国油然起敬。然而由于日本在战后继续保留了天皇体制,在社会普遍缺乏正确崇拜对象的日本,许多人也继续保留了对天皇和神道教的崇拜。所以日本社会的主流崇拜如今仍然是存在很大问题的,这对日本政治甚至国际政治都有很大不良影响。

现代的社会结构应当是,教权、皇权和政权相分离的。有的社会没有皇帝或者被推翻了,皇权也就省了,美国和中国就是如此。但是任何社会都无法省略教权,人类社会必有崇拜,这是由人类特有的崇拜特征所决定的。皇权在很大程度上只是一个封建时代的历史遗留,现代社会是可以不需要的,他的存在也不会给社会带来真正的好处。皇族必然大量耗费社会资源,高高在上,成为社会的特殊成员。如果不是历史的遗留,如今谁有资格来扮演这个角色呢?当年袁世凯想做皇帝,结果落得个千古骂名,人也给气死了。

日本人特别崇拜天照大神,神武天皇被认为是天照大神的后裔,按依!“神赖”实行世袭统治,认为日本是个”神国”。而它很多祭祀的埸所称为“柛社”或”神宫”。

三、

现代社会一个很重要的原则就是政教分离,这可以有效防止政治独裁和官场腐败。在日本传统的社会治理结构中,有些时候,多少有那么一些暗合了这一原理,日本天皇在历史上常常并不掌有实权,后来导致明治维新发生的
尊王攘夷运动其实是一种历史的反动,其实质只是尊王。而日本社会之所以能够发动倒幕尊王运动,并取得最后胜利,也更因为日本国民对天皇的普遍崇拜。但这是错误的崇拜,错误的崇拜使社会迷失正确的方向,也使所谓的维新运动最终归于不成功

从日本政坛出双重政权体制并存的局面,仍保留天皇政权的同时,出现另一个平行的武士政权,利用天皇神权号令天下。这是日本封建政治制度的重要特点。

现代的社会结构应当是,教权、皇权和政权相分离的。有的社会没有皇帝或者被推翻了,皇权也就省了,美国和中国就是如此。但是任何社会都无法省略教权,人类社会必有崇拜,这是由人类特有的崇拜特征所决定的。皇权在很大程度上只是一个封建时代的历史遗留,现代社会是可以不需要的,他的存在也不会给社会带来真正的好处。皇族必然大量耗费社会资源,高高在上,成为社会的特殊成员。如果不是历史的遗留,如今谁有资格来扮演这个角色呢?当年袁世凯想做皇帝,结果落得个千古骂名,人也给气死了。

所以,知人者智,自知者明。每个人都有自己的优劣势,成功的职场规划,就在于发现自己的短板并让其成为长板。给自己的职场生涯找一个准确的定位,根据自己的优劣势设计未来,开辟一条属于自己的成功之道。

这是在日本明治维新之前是这样的。

现代社会一个很重要的原则就是政教分离,这可以有效防止政治独裁和官场腐败。在日本传统的社会治理结构中,有些时候,多少有那么一些暗合了这一原理,日本天皇在历史上常常并不掌有实权,后来导致明治维新发生的尊王攘夷运动其实是一种历史的反动,其实质只是尊王。而日本社会之所以能够发动倒幕尊王运动,并取得最后胜利,也更因为日本国民对天皇的普遍崇拜。但这是错误的崇拜,错误的崇拜使社会迷失正确的方向,也使所谓的维新运动最终归于不成功。

当年的《明治宪法》规定,“万世一系之天皇”是主权者,天皇神圣不可侵犯。同时天皇为国家元首,总揽统治权,集立法、行政、司法及统率军队的权力于一身。天皇的地位至高无上。内阁只对天皇负责,不对议会负责,议会作用很小。天皇还有紧急敕令、独立命令权及非常大权等。如此一来,明治维新之后,日本天皇就成了不仅集大三权于一身,也集小三权于一身的社会主宰者。任何事情,如果没有天皇的同意是实行不了的;天皇想要做的或支持做的事情,全民都必然会积极努力地去予以完成。天皇已经完全控制了日本国民。如此的社会治理体制反而是更加反动落后了。

日本人之所以保留天皇,认为天皇是天照大神的子孙,是现出人形的∴神。认为神武天皇是日本天皇谱系上的第一代天皇。许多日本人认为,日本是∴天皇万世一系”的冫万邦无比的神国”。

所以,日本在明治维新之后建立起来的天皇高度集权的体制,封建集权特征反而更加突出,而绝非真正现代意义上的君主立宪制。现代的君主立宪制是要剥夺
和限制 君王的权力,使之与教权和政权相分离,而不是相反。

仅以日本发动侵华和太平洋战争为例,虽然日本皇室竭力回避其在二战中的罪责,但随着尘封史料的逐步解密,以昭和天皇裕仁为代表的日本皇族在发动和组织侵略战争中所起的作用是不可替代的。正如天皇当年宣布无条件投降,日本全民就会放下武器一样。有学者甚至写到,日本民族是最没有道德感的民族,在美军进驻日本的时候,日本民众甚至挥舞着小旗欢迎他们。实际上这正表明日本国民是完全听命于天皇的,他们已经把天皇神化,天皇说什么他们就做什么。当一个民族把某个人或其他什么非神的东西当成神来崇拜,是这个民族最大的悲哀,因为这种错误的崇拜迟早会给社会带来巨大的灾难。中国的文革也是一个例证。

日本国民对天皇的信仰和依托在其心中是神圣和蝎诚的,如果没有天皇的神权,日本人会六神无主,左右不能,至少在明治维新初期,日本国民是这样敀。

当年的《明治宪法》规定,“万世一系之天皇”是主权者,天皇神圣不可侵犯。同时天皇为国家元首,总揽统治权,集立法、行政、司法及统率军队的权力于一身。天皇的地位至高无上。内阁只对天皇负责,不对议会负责,议会作用很小。天皇还有紧急敕令、独立命令权及非常大权等。如此一来,明治维新之后,日本天皇就成了不仅集大三权于一身,也集小三权于一身的社会主宰者。任何事情,如果没有天皇的同意是实行不了的;天皇想要做的或支持做的事情,全民都必然会积极努力地去予以完成。天皇已经完全控制了日本国民。如此的社会治理体制反而是更加反动落后了。

在人类社会中,任何人都不可能没有崇拜对象。但在还没有正确的社会崇拜之前,社会必然处于错误的崇拜时期,这就是社会的蒙昧期。而在人们的崇拜状态不正确,还处于蒙昧期的情况下,社会还不可能建立起有效的大小三权分立的社会治理体系。强行建立起来的,也很难运行好。因为人们总是要把某个强人或其他什么假神当成真神来崇拜,当这个被人崇拜的人或者什么理论或主义等一旦出错,社会就会跟着出错,有时甚至就会是灭顶之灾,而且是越往后拖损失越大,当年的日本就是如此。

日本天皇的神权专制在日本历史中曾经超越于日本各政治力量和各个价级之上。所以天皇在日本国民中是一种神圣的信仰。

仅以日本发动侵华和太平洋战争为例,虽然日本皇室竭力回避其在二战中的罪责,但随着尘封史料的逐步解密,以昭和天皇裕仁为代表的日本皇族在发动和组织侵略战争中所起的作用是不可替代的。正如天皇当年宣布无条件投降,日本全民就会放下武器一样。有学者甚至写到,日本民族是最没有道德感的民族,在美军进驻日本的时候,日本民众甚至挥舞着小旗欢迎他们。实际上这正表明日本国民是完全听命于天皇的,他们已经把天皇神化,天皇说什么他们就做什么。当一个民族把某个人或其他什么非神的东西当成神来崇拜,是这个民族最大的悲哀,因为这种错误的崇拜迟早会给社会带来巨大的灾难。中国的文革也是一个例证。

日本当年的社会崇拜状态,决定了日本的明治维新最终是不可能成功的,就好像中国的戊戌变法不可能成功一样。看似成功的,也是伪成功,终究要露相。这主要就是因为日本社会还不具备正确崇拜的基础。社会崇拜状态决定社会存在状态,这是一条总的社会定律。社会崇拜状态不改变,社会存在状态也无法改变。

日本明治维新之后,脱亚八欧,进入大变革时期,但天皇仍在日本人心中保留非常重要的角色,对日本的一统有牢不可破的的作用

四、

我们从历史上稍加观察,就可以很容易看到,民主政体终归是基督教社会的运作管理方式。那些已经建立起民主政体的非基督教社会,总是存在这样那样的严重问题,运作得都不理想。有些甚至成为社会动乱的重要原因。在这些社会中,虽然建立起了所谓的民主政体,但实际上仍存在着许多假民主和不民主的成分,依法治国实际上并不能够普遍实行。我们能够看到的,更多倒是践踏法律的现象四处存在。

日本的宪法第一章全是有关天皇的内容,其中明文规定,:大日本帝国由万世一系之天皇统治”。天皇神圣不可侵犯:天皇乃国家之元首,总揽统治权,并依本宪法条条之规定行使之。等等。其中还强调一朕承祖宗之遗烈,我万世一系之帝位,国家统治之大权朕承之祖宗,并传之子孙。

在人类社会中,任何人都不可能没有崇拜对象。但在还没有正确的社会崇拜之前,社会必然处于错误的崇拜时期,这就是社会的蒙昧期。而在人们的崇拜状态不正确,还处于蒙昧期的情况下,社会还不可能建立起有效的大小三权分立的社会治理体系。强行建立起来的,也很难运行好。因为人们总是要把某个强人或其他什么假神当成真神来崇拜,当这个被人崇拜的人或者什么理论或主义等一旦出错,社会就会跟着出错,有时甚至就会是灭顶之灾,而且是越往后拖损失越大,当年的日本就是如此。

二战后,日本在美军的强制之下,构建了带有现代色彩的社会宪政民主制度,但由于日本国民,包括日本的领导人,仍然普遍不具有正确的崇拜对象,许多人仍然崇拜天皇,崇拜神道或其他什么,继续参拜他们的所谓国家神道的象征

靖国神社。所以这个国家要真正进入现代政治,可能还有很长的路要走,这最终要看日本国民崇拜状态的变化情况而定。从目前情况看,南韩反而在现代政治的道路上走得更好。

其实早在 1946 年 1 月 1 日
,根据美国占领当局授意,裕仁天皇就发表了《人间宣言》
,否定了天皇的神格,宣称自己是人,天皇的地位从“国家元首”变成“国家象征”。但是,在日本许多国民的心中,包括政治家,却并没有放弃对天皇的崇拜。确实,要人们放弃原有的崇拜对象并不容易,他人也不可以强求。这并不是一纸宣言就可以搞定的,其根本还在于人心的明白。所以日本的政治运作其实并不好。日本的政治人物多有家族从政传统,具有相当的社会政治垄断性;政治腐化也很突出,日本的黑金政治是全球闻名的。这在很大程度上,与日本社会错误的主流崇拜,以及它的所谓现代政治体系在当年是被勉强建立起来的有关,这样的社会治理体制并不完全适合日本社会,所以运作起来的问题也很多。然而有总比没有好,至少比起全社会都听命于一人要好得多。同时,外部世界也在促进日本进步,日本自己也在不断地改变。所以,日本政治终归算是进入现代政治了。这比起许多国家还是走在前头了。

但是,一个人也好,一个民族也好,一个国家也好,一个社会也好,他们的新生,都一定是从自己的崇拜向着正确的崇拜对象转变开始。只是人们一定要知道那确实是正确的,而不是自以为是的。否则无论社会制度怎样变化,也都只是外在的变化。然而,历史的新生过程要经过多长时间,社会自己却决定不了。这就叫客观规律不以人的意志为转移。

责任编辑:李寒秋

日本国认为天皇是神的后裔,是神的权威。并且世代相传,不可动摇。

日本当年的社会崇拜状态,决定了日本的明治维新最终是不可能成功的,就好像中国的戊戌变法不可能成功一样。看似成功的,也是伪成功,终究要露相。这主要就是因为日本社会还不具备正确崇拜的基础。社会崇拜状态决定社会存在状态,这是一条总的社会定律。社会崇拜状态不改变,社会存在状态也无法改变。

日本,这个深受神道主义思想影响的非常深厚深刻的日本民众来说,无疑具有强大无比的震懾力。

我们从历史上稍加观察,就可以很容易看到,民主政体终归是基督教社会的运作管理方式。那些已经建立起民主政体的非基督教社会,总是存在这样那样的严重问题,运作得都不理想。有些甚至成为社会动乱的重要原因。在这些社会中,虽然建立起了所谓的民主政体,但实际上仍存在着许多假民主和不民主的成分,依法治国实际上并不能够普遍实行。我们能够看到的,更多倒是践踏法律的现象四处存在。

日本国民认为天皇在国家政治生活中绝对权威性和统治力。使人心归一。是大和民族凝聚力的源泉,至少日本国民是这样认为的。

二战后,日本在美军的强制之下,构建了带有现代色彩的社会宪政民主制度,但由于日本国民,包括日本的领导人,仍然普遍不具有正确的崇拜对象,许多人仍然崇拜天皇,崇拜神道或其他什么,继续参拜他们的所谓国家神道的象征——靖国神社。所以这个国家要真正进入现代政治,可能还有很长的路要走,这最终要看日本国民崇拜状态的变化情况而定。从目前情况看,韩国反而在现代政治的道路上走得更好。

日本是近代天皇制国家,天皇遵循以近代立宪主义的原则为依据而制定宪法行使大权,日本是神政的家长式的,立宪主义国家,历史证明,这种政治体制在当时的日本,是其存在劰必然性,它符合了日本维护国内稳定和开展对外扩张的迫切需要,在集中权力,财力,人力,建立近代工业,国防,教育是:効果明显的作用。

其实早在1946年1月1日,根据美国占领当局授意,裕仁天皇就发表了《人间宣言》(又译为“非神宣言”),否定了天皇的神格,宣称自己是人,天皇的地位从“国家元首”
变成“国家象征”。但是,在日本许多国民的心中,包括政治家,却并没有放弃对天皇的崇拜。确实,要人们放弃原有的崇拜对象并不容易,他人也不可以强求。这并不是一纸宣言就可以搞定的,其根本还在于人心的明白。所以日本的政治运作其实并不好。日本的政治人物多有家族从政传统,具有相当的社会政治垄断性;政治腐化也很突出,日本的黑金政治是全球闻名的。这在很大程度上,与日本社会错误的主流崇拜,以及它的所谓现代政治体系在当年是被勉强建立起来的有关,这样的社会治理体制并不完全适合日本社会,所以运作起来的问题也很多。然而有总比没有好,至少比起全社会都听命于一人要好得多。同时,外部世界也在促进日本进步,日本自己也在不断地改变。所以,日本政治终归算是进入现代政治了。这比起许多国家还是走在前头了。

明治维新,明治宪法与近代西方立宪主义相互混合,相互妥协的产物。

但是,一个人也好,一个民族也好,一个国家也好,一个社会也好,他们的新生,都一定是从自己的崇拜向着正确的崇拜对象转变开始。只是人们一定要知道那确实是正确的,而不是自以为是的。否则无论社会制度怎样变化,也都只是外在的变化。然而,历史的新生过程要经过多长时间,社会自己却决定不了。

天皇虽然是日本统治阶级服务的工具,但明治宪法公开承认了民众的基本权利,建立了具有现代立宪国家特征敀行政,司法,和立法机构相互分离,相互制约的多党派政治体系。

所以天皇,日本国民是认同和绝对胶从认为是神圣的,不可侵犯的。古老的亚洲,从此有了宪法,议会,选举等等限制君权独二人专制的法制,这无疑是一种历史的进步,一因而日本明治宪法曾成为当时的亚州其它封建国家的进步人士所懂慢或郊法,日本正式确立近代天皇制。

日本国民是拥护和支持近代天皇制的,所以日本就是这样保留了天皇制

日本国保留了天皇制,国民是支持和拥护天皇的。

任何民族国家都需要一个能够凝聚全民族的“神”;需要一个能够寄托全民族信仰的“标的物”;这个时候的日本人就找到了这样一个“神”或者“标的物”,那就是“天皇”;

在日本,无论是历史还是现如今,天皇都是不怎么搭理凡间事务的;而整个国家的治理也完全交给“幕府”去进行——天皇既然是“神”,也就没有必要过问人间烟火了;

因此,日本天皇制度或者说日本天皇的一大家子人就可以延续千年而没有被“改朝换代”,没有出现什么“二世而亡”的“遗憾”;换言之,日本天皇制度是世界上所有帝国当中的奇葩!

也正是因为日本天皇从来都不过问国家的治理,高高在上才能够保持那种“神”一样的存在;日本无论是普通老百姓,还是政治精英都是默认天皇制度存在的;

因此,在美国人打败了日本军国主义以后,占领了日本本土;当时的美国占领军曾经考虑过是否要“废除”天皇制度的问题,但是基于对日本历史以及对天皇“凝聚力”的考量,而将天皇制度保存下来;

同时,日本民众也不认为侵略战争是天皇的过错;是日本战时政府将日本推入了万劫不复的深渊;所以,美国人能够将天皇制度保存下来,日本人老百姓是认可的!

时至今日,天皇也是从来都不过问政治,逼英国那我伊丽莎白更加“淡定”;而根据日本媒体以及非政府组织做的民意调查来看,赞成保留天皇制度的民众一直在高位徘徊——日本人需要一个“神”与他们共存,需要一个民族象征!

说点儿题外话,由于天皇家族缺乏男性子嗣,出现了“继承问题”,所以正在考虑修改律令,说不定未来会出现一位女性天皇,一个“女神”!

我觉得吧,天皇已经是日本人的精神信仰和象征了。

连平成天皇自己退位之前以及新任令和天皇都这么说过,自己要做好身为象征的责任和职责,为国民祈福,为国民服务。

天皇现在这个存在,是大部分日本人心里的一种支柱或者崇拜一样的存在。你看天皇走到哪里,都会有民众自发的夹道欢迎。这些都真不是请过来做戏的,就是觉得真心想见一面。当然,除了一些学校的学生也许只有组织的,没调查过不好乱说。

天皇平时好像公务也挺繁忙,每天都要需要看的文件和需要盖章的文件,都是自己亲自担任的。

然后一些国宾到访,也要出来接待外宾。一些国内重大事件或者灾害,也要外出去慰问国民,嘘寒问暖。

反正算是一个比较中立和和平的存在,在我看来。

天皇不可少,但是又没有实权,他是历史的产物,也是历史让他处于尴尬的局面,是一种象征和一种情怀,也是一种民族特色吧

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