美高梅棋牌游戏官网网站 美高梅网上平台入口 德川家康为什么要命令嫡长子信康自杀?

德川家康为什么要命令嫡长子信康自杀?



德川家康

问:德川家康为什么要命令嫡长子信康自杀?
德川家康接到织田信长要求他杀死信康的信,然后他就命令儿子自杀,情节就这么简单,感觉背后很复杂。

黑泽明的影武者其实并不算一部意境片,写实成分还是主体,但影似乎又看到了一种熟悉的身影,就是比较虚无缥缈的感觉,很多不具化的表现都呈现了出来。所以看起来会有种云里雾里的感觉,那日本古代的影武者究竟是一种怎样的存在呢?其实关于日本的武士道还是比较严肃的,影武者的出现更是将这种文化输出到了全球。影武者更多是一种寄托上的意义,带来一种美感但却很残酷。

这不是一篇信史。这甚至不是一篇历史故事。作者的本意不是叙述一段历史,也不是评判一个人物。我只是想通过这个人物,阐述我的想法和心情,因为德川家康是我最欣赏的人物之一。

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那武者身着黄绿色胴肩衣,以白巾缠头,乘坐月毛之马径直奔袭而来,连伐三刀。信玄公站起身,用军配团扇抵挡,后来观瞧,这团扇伤痕八处。后听得,这武者便是辉虎公。

很少有人真正欣赏德川家康。虽然他是最后的胜利者,但大部分人都认为那只是因为他活的长,而且诡计多端,惯于说谎。事实上,相比起他那两位反复无常的“主子”——织田信长和丰臣秀吉,家康更像一个真正的武士。寿命很长不是他的错,至于诡计多端,这种词汇更应该用在嗜杀成性的信长或奸诈狡猾的秀吉身上。

信康是日本战国大名德川家康的儿子。1579年,他被父亲软禁,后来被迫自杀。

若熟知日本战国史,这一段想必不会陌生,这正是日本军记小说《甲阳军鉴》记载战国名将武田信玄与上杉谦信展开“一骑讨”片段。无论是文学还是影视剧,这场爆发在1561年的第四次川中岛战役都是创作者反复触及的题材,其中种种传奇故事也让人对战国时代心驰神往。

我写的东西没有一定的顺序。究竟写多少也说不定。无论遇到任何问题,无论是工作的还是私人的,理智的还是情感的,正面的还是负面的,只要想到家康的一生,心情总会平静下来。就像我一直告诉朋友的家康的名言:“人生如同负重远行,不该着急”;以及“把愤怒看成敌人”。

表面上看,这件事起因很简单。信康的老婆织田五德派酒井忠次送给织田一封信,信里说信康串通别的家族,要反叛。

川中岛之战“一骑讨”塑像

德川家康是生活在战争、权力、阴谋和背叛中的人,但他仍然是一个真实的人。处在他这个地位的人,在真实的方面做到这个地步已经是极限了。他经常掩饰自己的感情,但那不是虚伪,因为在许多年以后,他会为当时掩饰的感情而流泪。当旁边没有敌人的时候,他会毫不顾忌地展现自己真实的一面。这就是德川家康,一个真实的人。

而且平时信康对自己很不好,总是虐待自己。织田信长看了信以后,命令德川家康赐死德川信康。
织田五德为什么要这么做?

但在这个故事里,还隐藏着一个更不为人知的传奇之处:在江户时代成书的《上杉家御年谱》里,“伐三刀”之人并非上杉谦信,而是位列“上杉家十七将”之一的家臣,荒川长实。若真是上杉谦信所砍,上杉家一定会将其当作主君的丰功伟绩加以歌颂,然而官方记载却写了一个不为人知的武将,这说明这个记载更有可能是真的。

在描写德川家康的大河剧和电脑游戏中,曾经出现这样一个著名场景:

德川家康:

换言之,荒川长实故意打扮成上杉谦信的模样,单骑前往敌方阵营里攻击敌军主将。在战况不利的情况下代替主君出战,甚至孤身进入敌阵,荒川长实在某种程度上就可以看作是主君上杉谦信的“影武者”。

关原会战前夕,家康和最信赖的家臣,“德川四天王”之首的本多忠胜一同观看敌阵。敌人兵力非常强盛,这将是决定天下归属的一战。天上下着雨,德川家的嫡系部队由家康的世子秀忠率领,还没有赶到战场。天时地利都不在德川一边,家康沉默不语。

织田五德和信康结婚后,她靠着娘家的势力,在信康家作威作福。但由于她没有生出儿子,德川信康便纳了妾。所以她恨信康,也恨德川家族。这就是她为什么要举报自己的丈夫。

上杉谦信

过了半晌,家康自言自语道:“如果我儿子在这里就好了。”

信康自尽以后,她也很后悔,但已经晚了。最后她被德川家送回娘家,在悔恨中去世。
 德川信康作战勇猛,但是脾气刚烈暴躁。

张艺谋导演近期即将上映电影《影》,塑造了一个代替主君出现在人前的“影子”形象。但在历史上,“影武者”并不一定是一个专门的职位或是专门的人,更有可能是在战场上穿上与主君同样的衣服与甲胄,以保护主君或是执行诸如袭击武田信玄这样的特殊任务。

本多忠胜立即自做聪明地回答:“是啊,如果少主在这里,事情就会容易许多……”

他喜欢跳舞,拉上当地老百姓跟他一起跳,人家要是不愿意,就认为是不给他面子,说杀就杀。父亲常年在外打仗,没有人管他,更加让他为所欲为。

传承:影武者的来源与发展

家康顿时大怒道:“不关秀忠的事,我说的是信康!”

他和五德这样娘家牛逼的大小姐结婚,两人都互相不服,所以感情很差。

“影武者”的概念很简单,就是找一个面容相似、身材相仿的人去替自己担负风险。而越是战乱,风险也就越大,那么欺骗敌人、甚至欺骗己方人员都显得颇为必要。

本多忠胜无比惶恐地谢罪——他知道主公又想起了二十年前被迫切腹自杀的长子松平信康。信康死的时候才二十一岁,一直被视为德川家未来的希望。

德川信

日本最早出现“影武者”传说便与日本历史上唯一一次自行称帝的平将门有关。平将门起兵反叛,意图统一关东地区,另立朝廷,遭到其他武士的围攻。为了让自身免于灾难,据说有六位“同姿之人常伴左右”,号称”七人将门”。之所以一共七人,传说是平将门得到了北斗七星之神——妙见大菩萨的保佑,因而降下六位武者保卫这位“新帝”。

几秒钟过后,家康又恢复了常态。他意味深长地看了看本多忠胜:“说了没有顺序的话,都忘了吧!”于是两人继续观察敌方的动静。

也有一种说法,说信长知道信康没有异心,只是想让他死,看德川家康敢不敢违逆,不敢就从此奠定德川家的臣下身份,若是敢那就是公然挑战织田。

再就是镰仓时代末期,后醍醐天皇意图颠覆镰仓幕府,重新让天皇执掌政权,因而纠集亲信发动“元弘之乱”(1331-1333)。为了不让未经战阵的天皇直接操刀军事指挥,心腹重臣花山院师贤便穿戴起天皇的衣服与饰品,指挥着比叡山延历寺的僧兵大破幕府军。不过在战役结束之后,花山院师贤的身份暴露,延历寺僧兵军心动摇,他也被迫逃出比叡山。

以上对话显然不可能是事实,虽然它很感人。首先,家康决不会在这样重大的场合失态。他是一个非常善于控制情绪的人,至少不会对本多忠胜这样的家臣流露如此悲痛惋惜的感情,这种感情会严重挫伤家臣的士气。其次,家康从来不喜欢让别人探知自己的内心世界;准确的说,他似乎患有情感自闭症。无论在长子信康自杀的时候,次子结城秀康病逝的时候,恩人或仇敌病重死亡的时候,他都没有表现特别的哀伤或高兴。他只是不愿意让别人知道自己私下所想。第三,在这样重大的场合承认自己思念信康,明摆着是对秀忠不满。信康已经是历史了,德川家毕竟将由秀忠继承,此时此刻思念信康还有什么意义呢?只会令亲者痛,仇者快。

这种说法可信度不高。德川家名义是织田的盟友,实际已经是臣下。织田信长只要把“关白”拿到手,就是天下武士的首领,只是信长不屑要这种封号。

而在元弘之乱的终局阶段,后醍醐天皇的皇子护良亲王更是获得“影武者”的保护。当他被6万幕府军队围困在吉野山,武将村上义光挺身而出,穿上护良亲王的铠甲,先是高呼“吾乃后醍醐天皇第二皇子一品兵部卿亲王护良”,后则挥刀切腹,死前还用最后一丝力气将肠子掷于敌军身前。在其拼搏下,护良亲王逃出升天,为日后重掌政权打下基础。

不过,必须承认,编剧虚构出这一段对话,是颇具匠心的。编剧说出了家康一生都没有说过的话,营造了一个在大战前夕,情感真实流露的家康。在那一瞬间,家康做了任何父亲都会做的事情——他想念自己无辜死去的儿子了。其实根本无须说出来。在家康晚年,所有人都知道他思念松平信康。所有人都知道,只有信康是他最爱的儿子。十五年后的大坂围城战役,家康以七十五岁高龄,骑在马上,人们都知道他叹息的原因是思念信康,虽然他从来没有公开说出来。

送信人酒井忠次是德川家臣,他为什么没有为德川信康辩解?这件事后,德川家康非常恨酒井忠次,
虽然德川信康那种性格可能得罪过酒井忠次,但是酒井忠次应该不至于希望信康死,所以他为什么不辩解,也许是得到了某种命令?

村上义光切腹图

这样一个人,我们能说他虚伪吗?他只是可怜,只是坚韧,只是独自承担丧子的痛苦。越到晚年,痛苦越深。这就是家康。

织田信长:

很明显,在这一阶段,“影武者”的主要功能还是在战场上保护主君的生命安全,在紧急时刻争取时间,但从战国时代开始,“影武者”便出现了另一种职责,即黑泽明《影武者》塑造的那种出现于政治场合的“替身”。

德川家康一生有许多敌人,但未必有许多私敌。大部分敌人跟他都是政敌,或者战场上的敌人,如果有一天战争结束,还是可以一起喝点酒,散散心的。例如他前半生的主要敌人——武田信玄和武田胜赖父子,把他害的差点连性命都保不住,还留下了“在战场上失禁”的骂名,可是家康似乎并不对武田家抱有什么深仇大恨。当然,武田家的人基本都被家康的义兄(同时也是家康的主子)织田信长干掉了,留给家康报仇的机会不多,这是主要原因。

这一切到今天都是一个谜。
德川家父子很久前就不和了。德川家康早年忙于四处征战,没有把德川信康带在身边培养教导。

1549年,大和国大名筒井顺昭病危,儿子只有两岁,主少国疑情形下,筒井顺昭一边要求家臣宣誓效忠,一边秘不发丧、而是找到与自己容貌相似的奈良盲僧木阿弥作为“影武者”代行职责。直到3年后孩子少许长大,木阿弥才回到寺院重新修行。由于木阿弥并没有贪恋身为大名的优遇,也没有试图抢班夺权,而是遵守约定按期交还政权,日本便也有了“原来的世阿弥”这种俗语,形容一个人能够坚守初心。

此外,家康对上杉景胜、直江兼续这对君臣活宝也是有很大过节的,直江兼续写的“直江状”,句句毫不留情地直指家康的痛处,令家康宣称“我活了近六十年,从未见过如此无礼的文书”。可是战争结束之后,直江兼续陪着上杉景胜到江户谢罪,家康还是饶恕了他。至于关原战场上被逮捕、杀戮的西军大名,几乎完全是家康的政敌。要想找一个不是由于政治原因而被家康报复的敌人,不太容易。

后来信康变得脾气强硬高傲,已经难以挽救。家康也说过:

筒井顺昭(传以木阿弥形象所画)

可是有一个人,可以完全地说是家康的私敌。这个人为德川家做出了卓越的贡献,在历史上曾经是“德川四天王”之首(但后世往往认为本多忠胜才是四天王之首),几乎是德川家的开国第一文臣。这个人就是酒井忠次,长期担任德川家首席家老之职。从德川家康当人质的时候开始,这个人就暗地筹划德川家复兴的希望;德川家真正复兴之后,他又帮着年轻的家康,完成了几乎所有的重大政治任务,整合了领土,抵抗了武田家,保护家康度过了一系列的惊涛骇浪。

“我曾想,要是三郎(信康)能健康的成长就好了……因为他自小已自由放任之故,终于不敬双亲,轻忽行事。凡事推搪窒责,诸多借口,最终陷入父子相争的局面。就算我如何教他,亦充耳不闻。反而憎恨父亲”。

更著名的是武田家“影法师”群体。由于武田家拥有要害山城、踯躅崎馆两座首府性质的居所,为防刺杀,他便安排了数名与自己相貌、身材相仿的武士作为替身,出现在不同居所以让人难以了解武田信玄的具体行踪。根据武田家旧臣在1600年一份回忆录(曲渊宗立斋等言古主武田家之事上书)里提到,武田信玄身边至少有三位“影法师”,这些武士经常穿戴着属于武田信玄本阵的旗帜,让战场上同时出现多个“武田本阵”,有些人甚至认为,在川中岛之战“一骑讨”的“武田信玄”也是一名影武者。如果这个说法为真,那么这起著名的传奇故事恐怕也要重写了。

最后,当德川幕府建立的时候,酒井已经得了重病,据说已经双目失明。他当年的同僚们分别被家康赏赐10万石到25万石不等的领土,但是酒井只分到了5万石(有人说更少一点,只有2万石,具体我记不清了)。他孤独地死于信浓的群山之中,死前家康根本没有去看望他。

信康的母亲筑山殿,与他的父亲关系也不好。由于她的家族地位较低,德川家康一直不重视她。

武田信玄

据说本多忠胜等人曾经多次为酒井忠次请封,或者请求赐予官职。但德川家康保持了沉默。酒井忠次的儿子在家康手下也算不上得志。对家康来说,酒井是唯一一个私敌。

当家康宠爱的小妾于爱,给他生下了德川秀忠开始,德川家康就想换掉接班人了。因为他认为信康脾气坏,只知道战场猛打猛杀,手下的家臣也不支持他,事业要是交到他手里,德川家会死无葬身之地。

按照《甲阳军鉴》记载,1573年武田信玄去世之前曾要求三年秘不发丧,自己的遗骨要沉于湖底,“影法师”定为自己的弟弟武田信廉。为了确认武田信玄是否死亡,亦敌亦友的北条家派出使臣拜访,但使臣看到武田信廉并没有发现破绽,足见选人用人之成功。不过也正因武田信廉有着“影法师”地位,日后一直不愿意完全听从武田家的后继者武田胜赖指挥,甚至在1575年决定武田家命运的长筱之战中擅自脱离阵型后撤,直接导致武田家惨败。最终在1582年武田家灭亡以后,武田信廉也身死人手,属于武田家的“影法师”故事就此终结。

因为酒井一手酿成了家康最大的痛苦。他让家康在后半生在无穷的后悔和思念中度过。对这样一个毁灭了自己幸福的人,不杀他已经算很宽厚了,还怎么能给他封赏呢?

信康是嫡长子,如果没有正当理由废了他,一些别有用心的人会利用他生事,到时会死更多的人。这次织田信长有了命令,正是杀信康的好借口。

传说:德川家康也是影武者?

德川家康很少因为个人喜怒而惩罚别人,酒井是唯一的例外。之所以这样做,与其说是因为家康恨酒井,还不如说是因为他太爱信康。那个在1579年春天,因为酒井的告密而被迫自杀的孩子。家康一生永远的痛。

这就是我们看不懂的日本人,战国时代有很多日本武士的死因都是乱七八糟,德川信康不过是一个牺牲品罢了。

1902年,一本名为《史疑德川家康事迹》的奇书在日本出版,引发舆论界轩然大波。

除了松平信康之外,德川家康还有两个喜爱的儿子,一个叫做结城秀康,一个叫做松平忠吉。真是奇怪,这三个爱子的姓居然都和家康不一样。原因很简单:德川这个姓是天皇赐予的,不能随便给哪个儿子。只有继承德川家家业的嫡子,以及受到许可的比较重要的庶子,才被允许使用“德川”为氏。在德川家统治日本的265年中,总共也只有四个家族被允许姓德川:德川将军家,尾张德川家,水户德川家和纪伊德川家(合称“御三家”)。德川家康的其他亲属、后裔,要么姓“松平”(这是德川家发迹之前的老姓),要么姓与封地有关的奇特姓氏(例如最后一代将军德川庆喜,在当上将军之前的老姓是“一桥”)。总之,德川二字绝非一般人能用。

织田信长当时已经控制了整个近畿地区,目标开始转向东国,消灭武田成为主要目标。在此情况下,必须要试探主要盟友德川家对织田家的态度,并且消除隐患,因为如果要发动对武田的进攻,织田大军必须穿越德川的领地,如果德川反叛,织田军很可能被武田和德川包饺子,所以必须试探一下德川家的态度,并且交个投名状上来。

对于一般人而言,德川家康以江户幕府初代将军的身份与战国时代的最终赢家而著称,但在这本书作者村冈素一郎看来,最终坐在将军位置上的那位德川家康却不一定是真人,而是有人冒名顶替。

松平信康本来是完全有资格姓“德川”的。大家都知道,他要继承家康的一切,改姓德川只是时间问题。但是,织田信长的一道严酷命令使信康和他的母亲一起变成了死人。死人改姓是没有意义的。此后,家康面无表情地看着他剩下的儿子们,决定让平庸懦弱的第三个儿子秀忠成为新的继承人。秀忠成为了家康的儿子中第一个有资格姓德川的人。他没有太多优点,只是仁德——要知道,在历史书上,说一个统治者“仁德”,往往等于说他没用,尤其是不会在战场上施展身手。这个秀忠也没有表现出太大的政治斗争才能,以至于连他自己的儿子,即后来的第三代将军家光都看不起他。

一旦消灭武田,德川家作为盟友必然要获得大片领土成为一个领地超百万石的大大名,未来很可能对织田家的东面产生威胁,所以也必须削弱德川家,给德川家找点事。

德川家康

为什么要选择秀忠?后世可以想出各种冠冕堂皇的理由,比如“秀忠是守成之主”,“秀忠做事留有余地”,或者“秀忠只是大智若愚”。但是,德川家康不会在1580年就知道自己能够夺取天下。他要选择的根本不是一个守成之主,而是可以在自己死后继续前进,克服一切危险夺取天下的人。在这种情况下仍然要选择秀忠,只能说,那是因为他别无选择。

正好这个时候发生了信康事件,信康的老婆也就是织田的女儿写信给她爹控告她老公和婆婆私通武田家谋反,织田信长收信后毫不犹豫的命令德川家康让信康切腹。

作者认为,真正的德川家康在1560年前后、也就是还叫做松平元康的时候就已经去世了,而当时长子松平信康只有3岁,同样为了家族安全,日后的松平元康乃至于德川家康都是一名叫做世良田元信的“影武者”所扮演。按照这种解释,真正的德川家康只有长子松平信康一个后代,剩下所有德川家康的儿子都是“影武者”的后代,正因如此,到1579年织田信长要求德川家康杀死私通敌人的松平信康之时,这位“影武者”才能痛下杀手,抹除这个碍事的正统继承人,改让自己的后代继承德川家。而且即便日后成为“天下人”,“德川家康”也从未给这位儿子提高过祭祀待遇。

第二个儿子秀康本来是不错的人,但是家康从一开始就不喜欢他。他的母亲是卑微的侍女,被家康宠幸了一夜,据说平时还不怎么检点——所以家康甚至怀疑这个孩子是不是自己的种。后来,按照史书里的惯例,忠心耿耿的家臣发现了这个孩子,送到家康面前,希望这位父亲能够感动。但是父亲的第一个答复是:“检查检查孩子的母亲在生他之前,还跟什么男人接触过!”言下之意:我可不打算认这个孩子。

对织田来说,让信康切腹有几个好处,第一是可以试探家康的态度,如果德川家康有一丝犹豫,那就说明他对织田家不是特别服气,隐患很大,这种情况下织田肯定是大军东进先把德川家干掉再去找武田的麻烦。第二如果家康真让信康切腹,那短时间内德川家没有合适的继承人,因为德川家康除了信康之外,其他儿子都未成年,而且次子于义丸是侍女所生,身份低微而且很不讨德川家康喜欢,那就意味着在德川家的儿子们长大并确定一个继承人之前,德川家各派系会为了支持自己一派的继承人上位而大打出手,德川家肯定会长期处于四分五裂的状态,就算织田灭了武田后德川可以获得大片领地,德川家康肯定也会先手忙脚乱解决自家继承权的问题而不会想着去找织田家的麻烦。第三就是信康自己的原因,德川信康是一个很有能力的武将,而且对织田家毫无畏惧,从他天天和织田女儿五德对着干就能看出来。这样一个人以后如果继承了德川家,织田家估计有的受,所以织田信长干脆一次性解决这个隐患,顺便干掉德川家康一大助力。

相似的解释也用于德川家康一生的另一大重要事件,即重臣石川数正在1585年叛逃一事。石川数正与真正的德川家康是一对发小,两人一起走过很多艰难坎坷,感情很深,而因“影武者”逼死松平信康,他也心生愤慨,最终背叛德川家而去。由于丰臣秀吉随后成为全国统治者,“影武者”德川家康并没有处罚石川数正的后人,但进入到江户时代,在德川家成为全国统治者后,石川数正的两个儿子先后被废除封地,似乎也是这一说法的佐证。

结果是没有任何证据显示秀康是别人的儿子。侍女不是傻瓜,知道贵族的一夜风流比别人的百日恩情更重。但是家康仍然不喜欢他。所以,虽然年纪比秀忠略大,秀康在名义上仍然得叫秀忠“兄长”。而且他早在信康死前,就已经完全被排除在继承人名单之外了。这个可怜的儿子先是被过继给了太阁丰臣秀吉,然后又被丰臣秀吉踢给了结城家,成为了一个小诸侯的继承人。说实话,丰臣秀吉对待他比德川家康对待他更好,至少更像一个父亲。德川家康甚至幻想丰臣秀吉会让秀康继承丰臣家的天下,这样自己就可以不费吹灰之力地成为天下霸主的父亲。事实证明,丰臣秀吉根本没有动过这种念头。他宁可从路边随便拣一个孩子做自己的继承人,也不会考虑让德川家的儿子坐在天下霸主的宝座上。

对德川家康来说,让长子切腹自然是不情愿的,但也无可奈何,德川家当时还只是控制两个国的普通大名,根本无法和织田对抗,周边唯一能提供援手的武田家也在长筱之战中被织田和德川一起打残了,根本不可能给予实质性援助,如果拒绝织田信长的命令,德川家就得单枪匹马挑战织田家了,那绝对是被灭族的下场。反过来,如果顺从信长的命令,德川家可以获得织田的信任,可以跟随织田去灭掉武田,并且取得大片领地。最终,德川家康在家族生存和利益面前选择了牺牲一个儿子。

黑泽明《影武者》海报

还剩下一个松平忠吉,可惜他年纪太小,此时还没有显示出他那过人的战斗天赋。如果他早生十年,或许连松平信康都会感到他的威胁。不过,松平忠吉真正长大的时候,战争已经结束了。他只打了很少的几仗,就在这几次出阵中迅速建立了自己骁勇善战的名声。据说,当德川家康控制了天下,重新严肃考虑挑选继承人的问题时,本多忠胜曾经激动地大叫道:“松平忠吉才是最像主公的人呀!”当然,德川家康肯定以一个无比冷酷的瞪眼结束了这段对话。忠吉会打仗并不能成为让他统治天下的理由,因为现在的天下已经不需要打仗了。此外,忠吉过于骄傲狂妄,不把秀忠看在眼里,也是令家康恼火的问题(不过说实话,没几个人真正把秀忠看在眼里)。最后,家康考虑以上问题的时候,已经接近70岁,很劳累了,不打算在晚年最后大闹一把。废长立幼会带来什么结局,他很清楚。或许年纪稍大的秀康还有希望取代秀忠,但绝不是忠吉。

日本战国三杰,其中的德川家康更是其韬光隐晦,坚忍著名。

《史疑德川家康事迹》出版以后,仅仅卖了第一版500本以后就没有再版,随后在历史上几乎绝迹。究其原因,还是德川家与家臣的后人们在近代都依然受封高级贵族,不可能容忍这种言论充斥于世。不过到了二战以后,社会风气大变,这种论调便从故纸堆里重新出现,1958年,历史小说作家南条范夫根据这个理论出版《愿人坊主家康》,1963年《史疑德川家康事迹》作者的外孙把这本书重新出版,重新引发舆论讨论,甚至引起历史学界注意。

几年之后,秀忠的地位算是彻底巩固了——因为不争气的结城秀康居然因为梅毒而死,死的毫无光彩,令家康本人都不好意思悲伤。随后,松平忠吉在战场上受的旧伤恶化,居然在战后七年才终于死于自己的居所。被公认最没有才能的秀忠坐稳了将军的位置,随即被吹捧为“最适合继承家康公的守成之主”。事实上,让他坐稳江山的原因还有一条,就是他拥有“好圣孙”——好儿子德川家光。这与中国明朝的永乐皇帝因为喜欢宣宗而挑选仁宗做太子是一个道理。秀忠自己也完全清楚这一点,所以在位期间十分温和,从不胡闹。家康死后不久,他把将军的位置让给了年幼的家光,过了几年,自己也死了。

作为人质在今川家蛰伏多年,一直隐忍到今川被织田打败才趁机夺回属于自家的领地恢复大名身份。

按照日本战国史专家桑田忠亲《战国史疑》考证,村冈素一郎这本《史疑德川家康》与史实存在大量出入,逻辑推理也存在问题。如松平信康事件,其实德川家康一直对这位这位早逝长子记挂在心,1600年德川家康面临一决天下的关原之战,而继承人德川秀忠率领的3.8万人主力部队却未能即时感到现场,德川家康曾感叹“若是信康在世就好了”;至于石川数正出逃一事,历史学家则认为,如果这位与德川家康亲密无间的“发小”真是因“影武者”而叛逃,那么他一定有充足理由向新主君丰臣秀吉汇报这件事。

以上就是德川家康几个最著名的儿子的情况。附带说一句,他还有一个曾经最宠爱的儿子松平忠辉,也没有能够获得德川姓氏。家康曾经对他寄予厚望,但在他一再的顽劣(请想象明武宗正德皇帝)之下,终于大发雷霆,将其流放荒野,甚至死前都不想见他一面。松平忠辉是德川家权力斗争中最彻底的失败者,刚刚看到权力的曙光就被打下了十八层地狱。最后,他以九十一岁高龄去世,此时已经是德川家的第五代将军之世。总体看来,德川家康的儿子们有一个共同特点:越无能的人寿命越长。当然,其中不包括家康晚年生的三个儿子,他们的寿命都不算短,至于能力,那就只有天知道了。

故此,德川的策略很明白,行动的安全度必须在非常有把握的程度上。

《影武者德川家康》剧照

一个历史人物给人留下的印象,往往是他晚年的印象。例如,毛利元就早年曾是叱咤风云、纵横沙场的名将,世人却只记得他晚年运筹帷幄的智将形象;黑田如水给人留下最深刻的印象,也不是他早年的屡出奇计,而是晚年在九州的最后一搏。

老婆是今川家的人,生的儿子又深受其影响,痛恨织田。

综合来看,德川家康是“影武者”这件事在历史学界并不值得一论,但文学界对于这个噱头却是乐此不疲。受到“影武者”说法的影响,1986年开始,小说家隆庆一郎开始连载小说《影武者德川家康》,其中虽然保留了世良田元信本人的出身设定,但把真正的德川家康死亡时间延后到了1600年关原之战时分。为了让德川家挺过难关,世良田元信暂时接过家主之位,帮助属下家臣稳定军心,日后他为了开创自己理想中的社会,便离开主城江户城,来到不远处的骏府城、以退休将军的身份继续执掌政权。这部小说以虚构情节暗合历史事实,受到热烈欢迎,1998年与2014年,这部小说两度被改编为电视剧,对历史爱好者而言有着很有趣的观影体验。

德川家康则是受“晚年效应”影响最深的战国人物。人们谈到他时,无非会使用“老狐狸”“老乌龟”“忍者”“深谋远虑”这样一些强调政治手腕与谋略的词汇。家康英勇善战,有信有义的一面,却被大部分人淡忘了。事实是,如果家康是一个仅仅依靠政治手腕、阴谋与背叛来维持统治的人,他就根本不可能使三河武士团如此死心塌地,也不可能完全震慑原先丰臣系的武断派大名。要知道,古代的日本毕竟是一个武士文化占上风的社会,仅仅依靠政治技巧搭建起来的政权,就像丰臣政权一样,是不可能持久的。家康对传统武士文化的信仰,其实远比太阁更深,更不用说跟凡事大不敬的信长相比了。

这两人算是德川家的不稳定因素,况且织田也不是善类,翻脸无情是出了名,连扶持的幕府将军都能说灭就灭。

流传:“影武者”电影的象征意义

德川家康一生以善于野战、拙于攻城而著称,与善于攻城的太阁正好相反。在面对如狼似虎的武田赤备队,居城岌岌可危之时,他选择的是出城迎击;在面对兵力占据优势的羽柴及原织田系大部分实力人物的军队时,他选择的是主动出击;在太阁死后,终于要决定天下归属时,他选择的是在关原与对方野战。他不善于围城,也不喜欢守城不出。最后一场华丽的大坂会战,他打的并不算好;准确地说,整个德川家打的都不算好。如果不是淀姬脑子进水,同意了所谓的和平条款,家康能不能活着看到战争结束都是一个问题。

织田嫁了女儿给德川家,说是加深联盟,但同时也是监视。

其实从历史来看,“影武者”只是权宜之计,其存在形态并没有太多特殊之处。但对于普通的历史爱好者而言,“影武者”确实寄托着一种奇幻的美。

直到75岁高龄,家康仍然愿意亲自出现在战场上,让德川家的马印在自己身边高高举起。大家都认为,这是因为他丧失了爱子信康,继任的秀忠没有足够的才能统帅军队,所以才不得不亲自出战;但这恐怕不是真正的原因。在二十多万大军集体出动的战役中,家康坐镇后方和骑马奔驰的效果,恐怕差不了多少。他完全可以躲在几十里外的后方,依靠传令兵探听情报,或者干脆住在京都,每天下达战略指令。可是他没有这样做。我想,唯一的原因是他喜欢战争的感觉。正如同他决定出兵消灭丰臣氏时所说的:“儿郎们,随我游猎大坂去!”战争对他而言不仅仅是政治手段,也是一种乐趣。

正是织田的女儿的一封信把本来被掩盖在德川家的不满给揭发出去。

黑泽明在1980年拍摄的《影武者》是影史上浓墨重彩的一笔,其中虽然采用了武田信玄死后秘不发丧的故事,但核心却是讲述一个普通小人物逐步走向“体制化”的过程。从最初一名即将被砍头的盗贼,主人公“影”被迫抛弃身份而装扮成武田信玄的样子,却又受到武田家这个巨大体制的影响而被迫依附于这个身份,乃至于他的身份被周围人识破揭穿以后,他已经难以适应原有的身份,而是选择作为一名武田家士兵战死沙场。应该说,正是有了“影武者”的设定,整部电影关于身份错位的阐述、对于虚幻庞大帝国的讽刺才能站住脚跟。

当然,在对战争乐趣的追逐上,家康还远远赶不上上杉谦信。他的作战才能也不可能与武田信玄相提并论。但是他有一群忠诚可以依靠的三河武士,这些武士目睹他们的主君与自己一道冲锋陷阵,浴血奋战,甚至到了75岁高龄仍然屹立在本阵中,随大军一同进退。这与今川义元的坐轿子出征相比,真是天壤之别;与丰臣秀吉的一贯使用诈谋奇计或发动“炫耀性战争”相比,也相去甚远。历史是公平的,一个具备最多武士特征的君主,最终统一了战国乱世,成为了全体武士共同的主人。天皇册封他为“源氏的长者,武家的栋梁”,前者非常可疑,后者则一点不差。

掩盖不住了,老婆、儿子的任性会摧毁整个德川家族。

黑泽明与科波拉等人的合影

舍二人而拯救家族,拯救大业,德川家康是划算的。

当时的黑泽明既是诸如乔治·卢卡斯、科波拉这种好莱坞大导演眼中的“电影天皇”,却又在整个70年代不受日本影坛的欢迎、乃至于被人认为已经过时,黑泽明对于身份错位的理解与体验恐怕并不亚于《影武者》主人公。事实上,《影武者》正是黑泽明的第一部彩色长片,这也为他日后的鸿篇巨制《乱》打下坚实的基础,80年代以后的黑泽明在精神层面脱胎换骨,从某种意义上也可以看作是50年代黑泽明的“影武者”。

毕竟织田如日中天,就算他在本能寺挂了,继任的丰臣秀吉在通过一番争斗还能成为太阁可见,若是德川家康为了所谓的尊严,为了保护惹祸的老婆孩子,绝对会被织田视为下一个目标,彻底碾压。

今天的张艺谋,年龄、名望、地位都跟当时的黑泽明有点相近,也是毁誉参半,面临创作瓶颈期,选择这一时点拍摄一部张版“影武者”,他会像当年的黑泽明一样,迎来翻身吗?

任性是要付出代价的。

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更何况狂妄的任性。

德川家康不得不在逼迫下除掉了有可能招来覆灭的因素,选择继续忠诚于织田的联盟。

没办法,德川家康的老婆、儿子敌视织田不是一天两天的事,德川家康已经掩盖很久了,奈何织田嫁女儿过来,这两二货还是依旧不改,继续任性,压根不晓得自个的任性会给家族带来什么。

故此,德川家康已经尽力了,家族和家人,前者为重。

德川家康嫡长子信康死因的主流说法:

信长曾把自己的二女德姬嫁于家康的长男信康,但夫妇二人并不和睦,尤其是德姬与信康的生母,也是家康的正室、今川义元的侄女筑山夫人势同水火。德姬回安土城省亲的时候,哭泣着向信长诉说筑山夫人待她如何刻薄,并捕风捉影地报告说筑山夫人与甲斐武田氏暗中有所往来。
信长派人调查此事,得到的汇报是:筑山夫人果然暗通武田氏,准备逼家康退位,而让嗣子信康继承德川家。无疑,如果谣言为真,并且叛乱确实发生了,信长最牢固的盟友德川氏将会倒向武田氏一侧,从此东线再无宁日。得报的信长大为恼怒,写信给德川家康,要他赐死胆敢悖逆谋叛的筑山夫人和德川信康。

德川信康为人高傲暴躁,许多家臣都对他抱持着极大的反感,信长也正是听取了这些德川氏家臣的意见,才决定要赐信康一死。然而这些家臣虽然不满信康的脾性,却并没有要废黜他或者杀死他的意思。

且说信长的书信送到冈崎城,德川家康祸从天降,不禁瞠目结舌。他急忙回信分辩说:”筑山之事,我所不知,但小儿信康一定不会参与谋逆,还请大人收回成命。”信长对此的答复是:”若杀其母,怎能再期望其子的忠诚?只要筑山夫人罪状确实,则母子同罪,不可宽贷。不必挂虑小女,请尽快动手吧。”在经过反复思想斗争后,家康为了保住和织田家的盟约,从而维护家族的安康,被迫含泪杀死筑山夫人,并逼信康自杀。

其他说法:

另出自三河物语有一说法为:信长见信康仪表不凡,唯恐自家地位不保,故意捏造信函逼迫家康除掉嫡长子。但此说渐不被采信,因为在另一本史书《松平记》中则是提及「让其(信康)自杀之事,在天正七年八月朔日向信长报告了。若信长也因此而震怒的话,则任由他的意思来决定了。」这就是完全相反的记载了,将织田信长由主导者,改为被通知者的角色。

而且在德姬送信让织田信长获悉信康之事的前一年,在德川家一门众松平家忠的日记便提及家康曾发出指令对三河国众说日后冈崎(信康)的命令今后无用,后在天正七年八月五日的记载中更明确写道:「五日、家康弓、铁炮队先到冈崎,再到西尾。九日命信康及他的小姓众到远江堀江。十日,命令各国众签署誓书,明言不可跟信康接触、通信。」因此父子相争可见是长年累月的结果,而非临时起意。

此外所谓家中权力争夺说,则是《三河物语》强调了酒井忠次在信康之死的责任问题,归咎给酒井忠次未有效替信康辩护或加罪于信康,但在流传下来的《信光明寺文书》则收录了家康写与织田信长侧近堀秀政的书信中表明:「此次派左卫门督(忠次)(向信长)报告之事,得到信长的恳切响应,实不胜感谢,而有关三郎不自重之事,已在去(八月)四日把他赶出冈崎城了。」

可见在信康之死一事中,真正起作用的主导者还是德川家康本人。至于何以德川家的父子相争会演变至不死不休的局面,则有两个不同说法,其一为武田内应说,此乃延续过去织田信长主导论的理由,虽然当时德川家中确有零星与武田家内通情事,但就信康本人来说并无实据。

另外就是比较阴谋论的家康追放说,由于德川家长期支持织田家的战事,对三河造成很大的经济压力,因此以石川数正为首的三河派的重臣打算拥立信康继任,才招致德川家康反扑,此说亦无实证,只是从事后三河重臣大量变动如信康的傅役小河城主石川春重父子及本多重富被命自杀,家老中的松平康忠、天野贞久、榊原清政被废,鸟居重正被送到奥平家看管,植村家次出奔,伊奈忠次更连累其父小嶋城主伊奈忠家一起出奔进行推测。

首先这个提问的预设立场就有问题,说织田信长让德川家康杀妻杀子,这其实是不对的。

首先需要注意的一点是,在史料中并没有证据说织田信长下令杀死德川信康,反而与之相反,织田信长是被通知的一方。

所以,德川家康和德川信康反目,其实是因为父子矛盾。德川信康身为德川家的嫡子,但是却与父亲德川家康政见不合,尤其是德川信康所在的冈崎城的家臣们(大多为松平氏旧臣,被称为“安祥众”),因为先前与织田家有过长年的战争,对织田家并无好感。

德川家康在扩张领地的过程中,家臣团也在扩大,而一些新进家臣们聚拢在德川家康的身边,深受家康信赖,掌握着德川家大权,这批新贵便被称为“浜松众”。

安祥众与浜松众是互相看对方不顺眼,但是部分安祥众最终聚集在德川信康麾下反对家康,则是因为当时有个强悍的外敌武田氏。自从武田氏举兵西进以来,织田信长一直都没有对德川家进行过有效的支援,导致德川家不断丢城失地,这引起了德川家反织田派家臣的强烈不满。

恰好,德川信康之母筑山殿是今川家出身,因而家臣们便与信康、筑山殿结成“一揆”,最终在长筱合战以前发生了“大冈弥四郎事件”。

大冈弥四郎是冈崎城的家臣安祥众的一员,他纠集了一批德川家臣,试图与武田胜赖联络,拥立德川信康为家主,驱逐德川家康。但是因为有人告密,导致政变失败。武田军出阵原因正是为了夺取冈崎城,见大冈弥四郎政变失败后,才转而攻打东三河诸城,最后来到长筱城下…

长筱合战以后,德川家康下令停止家臣们在冈崎城下集住,并禁止德川家家臣与信康母子往来,将德川信康幽禁。也就是在这个时期,德川家康派出使者通知信长说,德川信康谋反。

德川家康之所以通知信长,是因为德川信康毕竟是织田信长的女婿。不过好在织田信长此时需要德川家康效力,因而对此事表示不干涉,所以,其实织田信长并没有插手这件事。

日本战国时代是一个各地诸侯大名割据混战的乱世,在这一时代各路诸侯大名之间不断上演着合纵连横的大戏——今天的盟友明天说不定就成为死敌,今天的仇敌说不定明天就把酒言欢。不过在这一乱世倒是有这么一份盟约一直被比较好的贯彻着——这就是号称日本战国三杰中的织田信长和德川家康之间的清洲盟约。这份盟约之所以一直贯彻交好和二人的出身其实有莫大的关系。

德川家康本姓松平,幼名竹千代,是三河国松平家的继承人。竹千代的祖父松平清康被当时的人誉为是“活到30岁就能一统天下之人”,然而松平家却没能等来松平清康一统天下之日,因为他还不到30岁就死在自家家臣手中。松平清康之子松平广忠在继承家业后面对的是骏河的今川家和尾张的织田家两大势力的东西挤压,处于今川和织田包围之中的松平广忠只能在两者之间选边站——最终他选择了今川,于是把竹千代送往今川家做人质,不料护送竹千代前往今川家的户田康光却把竹千代送到了那古野城的织田信秀处。织田信秀赶紧给松平广忠去信:“令郎竹千代现在我处,一切安好,汝大可放心,请勿再与今川义元继续往来,而转从吾方。若如此,吾立刻归还令郎;否则令郎有性命之忧。”松平广忠则回信道:“我广忠不能为儿女私情而忘恩负义。被捕的竹千代只能怪他运气不好,一切任你们宰割。”收到松平广忠回信的织田信秀倒也没为难竹千代,但他也不打算把竹千代还给松平家,毕竟人质握在自己手中也没啥坏处。

竹千代就这样滞留在织田家。织田信秀的嫡长子织田吉法师就是日后的织田信长。吉法师从小就顽劣不堪——常穿着一些奇奇怪怪的衣服跑来跑去,在田野山间和一群野孩子在一起疯狂地玩;腰上总是挂着一些五花八门的玩意,什么钱袋、火石包、饭团、树枝之类,就像哆拉A梦的百宝袋一样。松平竹千代也是他的玩友之一,一群孩子或者骑马,或者游泳,自由享受大自然的乐趣。在其他的继承人认真读书,学习礼仪政治战法的时候,尾张国的继承人却在野外疯玩。尾张的家臣,除了平手政秀以外,无一不对这位继承人感觉失望。然而脾气性情古怪的吉法师却喜欢和竹千代玩,日后两大战国枭雄就这样在不经意间于幼年时代产生了命运的际会。

1549年三月松平广忠被家臣岩松八弥杀死,今川家为实现控制松平家的目的发兵攻占了织田家的城池——安祥城,俘虏了织田信秀的庶长子织田信广,然后用他向织田家交换了竹千代,此后竹千代成为了今川家的人质。在今川家为人质时竹千代举行了元服成年之礼,改名为松平元康。在今川家主今川义元的安排下松平元康迎娶了今川家臣关口广义的女儿为妻,是为筑山殿。1560年今川义元在试图上京把控政权的路上被织田信长于桶狭间伏击而身首异处,松平元康抓住这一有利时机宣布脱离今川家而独立,织田信长随即向这位儿时的玩伴伸出了橄榄枝,于是双方正式缔结清洲盟约。同年松平元康舍弃今川义元的偏讳“元”字,改名为松平家康。1567年2月18日松平家康改姓德川,至此德川家康这个名字正式出现在史册中。清洲同盟缔结后尽管双方名为盟友,可实际上德川家康一直服从织田信长的调度,几乎和织田家的臣属并无二致,以致于后世有人如此形容双方的关系:信长与家康虽曰盟友,近似君臣。按理说被名义上的盟友如此呼来唤去是一件令人耻辱的事,不过这还不是最难令人接受的。事实上德川家康为维持与织田信长的清洲盟约还付出了杀妻杀子的代价。

德川家康和筑山殿的婚姻是一桩不折不扣的政治联姻,当事双方并无感情可言。今川义元被织田信长击败而死后家康乘机脱离今川家的控制而成为一方独立势力,这时的家康想起自己当年在今川家寄人篱下之时筑山殿的颐指气使就气不打一处来,索性另置侧室,从此和筑山殿过起了两地分居的生活。这自然无助于改善家康和筑山殿之间本已十分糟糕的夫妻关系,反而令筑山殿更加不满。尽管筑山殿和家康一直不大和睦,但却为家康生下了嫡长子信康。信长和家康缔结清洲同盟之时指定信康取信长的女儿德姬为妻。自古以来处理婆媳关系就是一门学问,由此可见要处理好婆媳关系并不容易,何况出自今川家的筑山殿和出自织田家的德姬之间还有着血海深仇,可以说自打德姬嫁入德川家就一直不被筑山殿待见。

公元1572年织田德川联军在长筱合战中重创武田军。这一仗带给武田家的最大损失在于人才方面:山县昌景、小幡信贞、真田昌辉、真田信纲、内藤昌丰、马场信春等武田家的栋梁之臣相继阵亡,武田信玄时代遗留下来的名臣只剩高阪弹正忠昌信。正是这位高阪弹正忠昌信在武田家危急存亡之时想出一条反间计才暂时缓解了武田家所面临的危机:他派了一名叫减敬的医生作为间谍潜伏到了筑山殿身边。减敬不仅骗取了筑山殿的信任,更成功说动筑山殿和冈崎城总管大贺尔四郎作为内应背叛家康转投武田,筑山殿甚至准备煽动信康站到自己这边。信康本以为自己的父亲和母亲以及母亲和自己妻子的娘家人之间只是家庭内部矛盾,尚在可控范围内,却没想到母亲竟有联合武田而背叛德川的恐怖念头。大吃一惊的信康不仅明确拒绝并转而劝导母亲放弃这一念头,然而筑山殿却完全着魔了,根本不打算回头。

天下就没有不透风的墙——筑山殿暗通武田一事被德姬知晓。一直和婆婆关系紧张的德姬其实和丈夫信康的关系也不大和睦——首先二人本身就是政治联姻,没感情基础可言。偏偏信康却没像他父亲家康那样学会在强势者面前低头——每当和德姬闹矛盾之后他就在外沾花惹草,还把德姬从娘家带来的贴身侍女杀了以向德姬示威。对此耿耿于怀的德姬总算是找到报复的机会了:她在第一时间向自己的父亲织田信长通报了筑山殿暗通武田一事。一开始织田信长只把这当成是年轻小夫妻之间因拌嘴吵架而起,可很快从各渠道传回来的情报令信长确认筑山殿暗通武田一事的确属实。对信长而言:如果筑山殿在武田的支持下架空家康,扶信康上位,那么意味着自己将失去德川家这个盟友;另一方面自己反而会处于武田、德川的联合攻击之下。于是他当机立断召见德川家的酒井忠次和大久保忠世两位老臣向他们传达了一条看似是建议(实则是命令)的信息:”站在我的立场什么也不能做,但请你们转告家康让信康切腹吧“。

消息传回德川家后一片哗然——长期以来德川家臣就对被织田信长当成自家臣属呼来唤去,还要冒着生命危险为织田家出征而心有不甘,如今织田家竟变本加厉要求身为同盟者的德川家处决自家继承人,无论从感情上或是尊严上都难以令德川家臣接受。一时之间家臣们纷纷表态”为保护少主不惜与织田一战“。家康本人在听到这个消息后静默了三四十分钟不动,他很清楚和织田开战连万分之一的胜机都没有。思量再三后的家康给信长回信,信中家康一方面极力撇清自己——表示筑山殿暗通武田一事自己事先并不知情,以免信长怀疑筑山殿暗通武田乃是自己授意;另一方面家康赌咒发誓地表示信康绝对没参与谋逆之事,希望信长能收回成命。信长却霸道地回复道:”纵然信康与谋逆之事无关,但既杀其母,又怎能指望其子的忠诚?只要筑山殿罪状确实,那么信康也不能留。德川公不要忘记我也是信康的岳父泰山。“话说到这份上家康已只剩两个选择:要么杀信康,要么和信长决裂。

这当然是一个极其艰难的决定——对一位父亲而言要做出杀妻灭子之事实属不易;另一方面对一个有志于天下的乱世枭雄而言又不可能为了儿女私情而置家族利益于不顾。权衡再三后的家康决定按信康的岳父——这个自己惹不起的亲家的指示行事。家康不愿见到信康受刑的惨状,于是命服部半藏和天方道纲二人前去行刑。信康对二人表示:自己绝无暗通武田之事,然后请服部半藏为自己介错——所谓介错是指:为避免切腹者长时间处于不死不活的痛苦状态而由旁人用刀砍下其人头。信康随即切腹,作为介错人的服部半藏却因手抖而误砍在了信康肩上,不忍再见少主痛苦的天方道纲把心一横代替服部半藏完成任务。回去复命时家康说道:”连半藏这样的一代豪侠也没法砍下主君的脑袋吗?“也许家康只是出于丧子之痛而感叹服部半藏的一时不忍之举,可在天方道纲听来这是在指责自己毫不犹豫地砍掉主君的脑袋乃是不忠之举,于是抛弃家财俸禄到野山出家去了。

德川信康是德川家康的嫡长子,也就是德川家康的正妻筑山殿生的儿子。我们知道,嫡长子在古代中国是十分重要的,他将是王侯将相们天然的第一继承人,甚至也是唯一的继承人。日本深受中国文化的影响,对嫡长子也十分重视。但是,德川家康却命令嫡长子德川信康自杀,这究竟是怎么回事呢?

当然了,德川家康逼自己的嫡长子自杀,他本身也是被逼迫的结果。也就是说,是有人逼迫德川家康杀掉自己的嫡长子,德川家康没办法,只好这么做。

(德川家康)

那么,是谁有这么大的本事,居然逼迫德川家康杀自己的嫡长子,而他毫无还手之力呢?

要讲清楚这件事,咱们得从头说起。

德川家康本来姓“松平”,叫松平元康。松平家族当时也是日本战国时代三河国的大名,虽然传到德川家康的父亲松平广忠的时候,已经相当弱小,不过松平广忠依靠当时很有实力的大名今川义元,得以在三河国拥有一方立足之地。代价是把德川家康送给今川义元为人质。

德川家康在今川义元家,娶了今川义元的养女筑山殿,并且生下了嫡长子德川信康(当时还叫松平信康)。

今川义元在发展过程中,与另一个实力强劲的大名织田信长发生了一场大战。这场大战中,德川家康吃里扒外,偷偷联合织田信长,几乎全歼今川义元的部队,今川义元也战死。而德川家康得以带着妻儿回家,回三河国继承家督之位。

德川家康之所以能独立并做大,最重要的原因,就是依附了织田信长。德川家康为了继续做大,便准备与织田信长联姻,在他的求娶之下,织田信长把自己的女儿德姬嫁给了德川信康。

按照当时织田信长的实力,从某种意义上说,德川信康就相当于驸马爷。一般来说,由于公主相当强势,因此驸马爷都不好做。更要命的是,德川信康还纳小妾,而与小妾的关系,比与德姬的关系好多了。同时,作为婆婆的筑山殿,又对德姬不满意。

(德姬)

这样一来,德姬怒火冲天,跑回娘家向父亲织田信长哭诉。

其实,如果德姬只是向织田信长哭诉自己的丈夫与婆婆对自己不好,估计织田信长会生气,但不会生那么大的气。关键是德姬为了打动父亲,又捏造说,筑山殿和甲斐国的武田家族暗中联系,想要联合武田家族,攻打织田信长。

要知道,织田信长当时的势力虽然如日中天,但是也并不是没有对手。甲斐国的武田家族就对织田家族很不满,不断挑战织田信长。这让织田信长非常生气。现在女儿告诉自己,德川家族与武田家族正暗中联合,织田信长怎能不生气呢?

织田信长怀疑德川家康是有道理的。当初德川家族是与今川义元联合在一起的,德川家康尚且敢于联合织田信长,反水今川义元。现在为什么不可以联合武田家族,反水自己呢!

于是,织田信长便去信,让德川家康杀掉筑山殿和德川信康。

德川家康接到信后大吃一惊。筑山殿虽然是他的原配,不过他与筑山殿早就没了感情,就算杀了,他也不会很心疼。但德川信康是他的嫡长子,他怎么舍得杀呢?于是他给织田信长回信说,这件事可能是筑山殿一个人干的,德川信康还小,他肯定不知情。

(德川信康)

德川信康想“舍车保帅”,但织田信长是明白人,他直接把路堵死,说,就算德川信康不知情,但是,我杀了他母亲,以后他做了家督,还会饶过我吗?总之,不管他知不知情,他都必须死。

德川家族没办法,只好杀死筑山殿,同时,又逼迫德川信康自杀。

德川家康杀自己的嫡长子,虽说是受到胁迫。但是,那毕竟是自己儿子啊。织田信长这个联盟固然很重要,但是,为了自己的儿子,德川家康难道就不可以与织田反目一战吗?再说了,他也不孤独,完全可以真的联合武田家族,他未必就败。

正是由于德川家族杀自己儿子的事情太过诡异,因此,后世对这件事有很多猜测。其中最有影响的一种说法是《三河物语》里讲的。因为筑山殿不受德川家康宠爱,因此她暗中联系武田家族,想联合武田家族,杀掉德川家康,扶自己的儿子德川信康上位。这事被德川家康发现,因而借助织田信长,杀掉自己的老婆儿子。

不过这种“权力争夺说”,后世学者经过考证,证明并不正确。

实际上,从德川家族最终成为战国时代最后的胜利者,也可以看出,为了成功,他确实什么事情都做得出来,什么委屈都能忍受。他逼死自己嫡长子,也是很有可能的。

(参考资料:《三河物语》《松平记》)

关于德川家康的杀子行为(来自织田信长的要求),一直都有争议,有人认为是他主动要杀之,也有人认为是被迫杀之。

我们先了解一下当时的历史背景,当时织田信长刚把新居的城堡建好,取名为“安土城”,时间为天正七年(1579年)五月。

织田信长拥有包括尾张、美浓、越前、近江、伊势、大和、山城、丹波等大片领土,而且是全日本的中心区域,属于富庶而发达的地区。

而德川家康可要穷酸很多,奋斗多年仍然仅仅拥有远江、三河两国土地,实力上远逊于织田信长。

但是,按照两人的盟约,双方是对等关系,也就是平起平坐的关系。嘿,理想很丰满,现实很骨感。

1、德川家康被迫杀子

很显然,织田信长和德川家康保持同盟是不可能的了。立志天下布武的织田信长,要想安心地征战,不得不面对德川家康的问题。

在实力相差悬殊的情况下,德川家康也面临着类似的问题。双方的选择只有三条路:德川家康依附织田信长、织田信长死、德川家康死。

政治就是这么残酷,织田信长命令德川家康杀子,就是一次仪式。如果杀了,表示从此就是织田家的狗。如果不杀,就是宣战,织田军就杀过来。

德川家康思索几天后的决定是服从织田信长的指令。他也是父亲,弄死一个嫡长子也是伤情。但是,他也不是怕死,战斗中的勇敢已经证明这一点。

因此,他是为了领地内的子民免遭生灵涂炭,而选择牺牲自己的儿子。

2、德川家康主动杀子

德川家康的正室关口濑名(筑山殿),是一个恶婆娘。不仅会经常和儿媳妇织田德姬发生矛盾,而且还经常欺负德川家康的其他侧室。

关口濑名(筑山殿)还乱搞男女关系,武田信赖还给她找了个叫小山田的中年丧妻男人。怎么又扯上武田家呢,有资料显示她还私通敌国。

嫡长子德川信康平时为人粗鲁,无论私通武田家他有没有份(还没有证据),但是他整天跟母亲在一起,难免有“莫须有”的行为。

所以,德川家康因为织田信长的信,发现了家贼,主动处死正室关口濑名(筑山殿),命德川信康剖腹自杀。

总而言之,关于德川家康杀子的争论一直有,到底是怎么样,还没定论。

在武田信玄死后,武田家已经不是织田信长最害怕的敌人了,自身实力的迅速增强,德川家康对他的作用也下降不少,对于要统一日本的信长来说,家康隐约成了他怀疑的目标,而是多少有些忌惮这个自己的盟友,毕竟家康有能力,可名义上家康是自己盟友的事实又不可更改。德川家康妻子的通敌行为给了信长一个很好的借口,加上德川内部部分家臣对信康有些不满表现在信长面前,自己女儿与筑山殿信康母子二人的关系不妙,女儿德姬向信长打小报告,三件事促成了信长对家康下狠手的诱因,以家康的妻儿二人通敌为由,让其杀掉他们母子,家康明白自己对信长已经不那么重要了,只有表忠心这一条路可走了,狠心杀死他们母子。我们不必谴责家康,因为他不可能起兵反对已有统一天下实力织田,那是找死,是在逞匹夫之勇,德川一族的存续才是要紧事,家康别无选择,在这里不得不为家康正一下名,有人说家康是忍者神龟,这虽不无道理,可是站在家康的立场看,却也是无奈的选择,信长死后,家康如果向西进军织田领地,那会自讨苦吃,毕竟织田家的羽柴秀吉和柴田胜家的实力都超过家康,家康只有向东发展,为此他不知为何未插手羽柴和柴田之争,可能是出于保守。可当家康与秀吉对敌时,秀吉已是有统一天下的实力了,在加上秀吉在小牧长久手之战中败于家康后,积极拉拢家康,诚意足到老娘和妹妹都搭上去了,家康只有顺坡投靠了秀吉,可见家康的忍其实是大势所趋造成的,任何一个理智的人都会想家康那样做的吧。总之信长的做法有些卸磨杀驴的意思,这个事件让天下都明白了家康已经不是他的盟友,而更像是他的家臣了。

因为信康对织田政权没有像家康那样敬畏,连表面上都没有,而且因为筑山殿的缘故对织田家很是厌恶,经常在公开场合发表不满言论,甚至杀死了织田家陪嫁过来的侍女,织田信长睥睨天下,他虽然自信压得住德川家,但是信康作为下一代德川家继承人会对织田家下一代当主形成隐患,而且,此时织田家在日本的势力如日中天,国内能对织田家形成威胁的人没有几个了,所以德川家的盟友重要性也随之减弱,我觉得信康的死一方面是织田家借手消除德川家下一代继承人的隐患,另一方面也是对德川家康的一次考验,做的不好甚至织田家说不定会让家康隐退幕后,换一个德川家当主来维系盟约,我估计会把德川家康请到身边当参谋,换一个德川家幼子在领地当家督,德川家康对信康是给予厚望的,在关原之战中秀忠一路军队表现糟糕,当时家康就差点让秀忠自尽,事后感叹道:要是信康在就好了,。可见对信康还是很有感情的。所以我个人觉得德川家父子相争说法不对。

我看到的是信长发现筑山殿与自己的敌人勾结,还带上了信康。信长派人来告诉家康,并要求家康杀之以示友好。当时家康与信长盟好,而且好像家康幼年在做人质时就与信长交好,加上当时德川家(那时还不姓德川)的实力远远不及信长,所以家康纵有不舍,也最终杀了两母子。

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