美高梅棋牌游戏官网网站 战争风云 情绪对立,让中国错失了赶超世界先进水平的契机

情绪对立,让中国错失了赶超世界先进水平的契机



大清朝的皇帝并非对西洋文化一无所知,康熙帝曾向西方传教士学习数学,他的儿子雍正除了“忘我”工作外,对西洋的器物文化也较为热衷,曾穿着西装、戴着假发,让画师为他画“写真”。康熙皇帝的孙子乾隆更是青出于蓝胜于蓝,他对钟表等西洋奢侈品十分谙熟,一眼就能看出哪些洋货是原装进口的,哪些是中国工匠的高仿品。但是,当马戛尔尼率团访华时,皇帝和他的大臣们却不知“英吉利”是什么国家,这构成了18世纪末中国人对西方世界的基本认知。当时中国抱有的是天下观念,认为中国之外,便是蛮夷,蛮夷当然要向天朝臣服,而天朝只需对蛮夷给予一定的赏赐即可,这其中并不存在西方意义上的平等观念。鸦片战争后,中国受到西方世界入侵,西方思潮开始涌入,在内外压力下,中国知识分子开始了世界历史的研究与叙述。

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原标题:《海国图志》与《瀛寰志略》在近代中日两国不同的际遇

三千年未有之变局:传统天下观的幻灭

马戛尔尼代表英国政府向乾隆皇帝提出了七项通商请求,要求签订正式条约,希望以此打开中国的市场,但却遭到了乾隆皇帝的断然拒绝。皇帝傲慢的说“天朝物产丰盈,无所不有,原不借外夷以通有无”,这和之前的种种礼遇形成了鲜明的对比。

1851年,中国商船将一本中国书带到了闭关锁国的日本。当时日本实行严格的进口审查,这本书由于含有涉及天主教的违禁文字而被查收上缴。不过,它没有被焚毁,也没有被束之高阁,而是被送到官方机构,供那些关心世界形势的幕府重臣研读。

1. 天朝眼中的世界:英吉利与新疆有无陆路可通

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这本书就是魏源编写的《海国图志》。亲身经历了鸦片战争的魏源深感时代发生了巨大变化,中国急需了解世界。于是他以林则徐主持编译的《四洲志》为基础,从1841年开始广泛收集资料穷数年之力,编写成《海国图志》50卷刊刻面世。这是一部具有划时代意义的巨着。它摒弃了“九州八荒”“天圆地方”“天朝中心”的史地观念,向中国人介绍了世界各国的历史和地理,传播了近代自然科学以及全新的文化知识。更重要的是,它打破了传统的“夷夏之辨”的文化价值观。魏源在该书序言里写道,“是书何以作?
曰:
为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作”。在中国近代史上,这是第一次提出“向西方学习”的新课题,魏源也因此被誉为“睁眼看世界第一人”。

中国传统王朝历来只有天下的观念,而没有世界的意识。中国人向来视中国为天下,而天下之外便是蛮夷,蛮夷理应臣服于中国。

美高梅棋牌游戏官网网站,一、初到清国,遭受礼遇

《海国图志》可谓应运而生。当时清朝在鸦片战争中惨败,正是急需新思想新观念的时代,但是清朝仍然沉酣在“天朝上国”的迷梦里不肯醒来。《海国图志》不仅没有受到重视,反而因为它辑录“异邦蛮夷”的情况,有违中国固有的学问之道,受到主流社会的攻击和排斥。士大夫认为,这本赞美西方“奇技淫巧”和“政治制度”的着作实属大逆不道,应该坚决封杀,甚至有人主张把它付之一炬。

秦汉至隋唐,汉文化处于上升期,受天下观的影响,中原王朝并不认可周围的少数民族,尽管少数民族政权一直挤压着中原王朝的生存空间。宋代以来,中原王朝受边疆少数民族的挤压尤为严重,但这并未降低天下观的影响,这种思想反倒越来越强烈。“宋初三先生”之一的石介就曾撰《中国论》,强调中国在世界上的中心地位。石介认为:“天处乎上,地处乎下,居天地之中者曰中国,居天地之偏者曰四夷,四夷外也,中国内也,天地为之乎内外,所以限也。”这种天下观念并非汉民族独有。那些入主中原的少数民族王朝并不否认“天下”的存在,甚至为证明自己的正统性而极力证明这种观念的存在,元清两朝尤为明显。

1792年9月26日出生贵族的马戛尔尼被英国政府任命为使节,代表英国政府出访中国,商讨通商事宜。1793年8月5日,马戛尔尼使团抵达天津白河口,受到了直隶总督的热情接待,并送上了大量礼物,礼物太多以致船上装不下,不得不部分丢弃。这么大排场的见面礼让英国人大为不解、深感意外。因为按照国际惯例,出访使团,除受出访国家特别邀请外,都要费用自理。

直到十多年后的1858年,一位名叫王茂荫的官员上书朝廷,建议将《海国图志》刊刻重印,“使亲王大臣家置一编,并令宗室八旗以是教,以是学,以是知夷难御非竟无法之可御”。但是清朝对此不予理睬。《海国图志》一书仅勉强刊刻千余册,

根据葛兆光先生的研究,在明代,实实在在地存在于人们心目中的“天下”,却还是从《禹贡》那里来的“九州”,人们一想起有人居住的所有地域,最自然地浮出脑际的还是东夷、西戎、北狄、南蛮之内的“中国”。而清代知识分子眼中的世界也没超出这个范畴。这种天下观使中国人的眼界只局限于东亚的范围,东亚之外几乎就一无所知了。乾隆五十七年秋,两广总督给乾隆皇帝上了一封紧急奏折,说一个叫“英吉利”的陌生国家派人到广州送信,打算来“朝贡”天朝。乾隆阅读完极具中国特色的翻译版禀文后,龙颜大悦,但是一个问题马上困扰了皇帝和他的宠臣和珅:“英吉利”是什么国家?在哪个方向?

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随即销声匿迹。几乎与此同时,在“黑船”叩开日本国门之后,《海国图志》在日本却成为热门图书。日本的有识之士认为这是一本“有用之书”“天下武夫必读之书”,纷纷加以翻译、训解。从1854—1856年仅仅三年时间,日本出版的《海国图志》就有21种。由于人们争相购读,《海国图志》在市场上供不应求,价格竟然涨了两倍多。《海国图志》对日本社会影响巨大。

大臣搬来了《大清一统志》,从头翻到尾,虽然找到了传教士提过的法兰西、意大利,但并没有找到“英吉利”三个字。这本书是乾隆四十九年由中外学者修订完成的,书中记载了当时中国人知道的所有国家。“英吉利”的缺位足见当时中国人对世界的认识多么局限和模糊。后来,在传教士的点拨下,乾隆皇帝了解到,“英吉利”是位于西方的一个长于器械制造的国家。一向喜欢钟表等西洋玩意的乾隆皇帝会心地笑了,因为“英吉利”使团的访华不仅意味着天朝又多了个偏远属国,更意味着又有很多稀奇古怪的“土特产”要进贡上国了。后来,乾隆皇帝笑纳了使团的贡品,但拒绝了通商的要求。

二、背后的原因

当时的着名维新思想家佐久间象山十分推崇魏源的着作,他的学生吉田松阴在着作里也多次提到读《海国图志》一书的体会。吉田松阴利用《海国图志》提供的世界知识,提出了“尊王攘夷”的政治主张,成为日本维新运动的先驱。后来,吉田松阴开办私塾,以《海国图志》为教材,培养了一大批人才,其中木户孝允、山县有朋、伊藤博文等成为明治维新的元勋,为日本走上近代化道路做出了巨大贡献。

鸦片战争一声炮响:传统天下观幻灭

清初的皇帝始终对西方国家保持的着警惕,闭关锁国政策的严格实施就最好的说明。马戛尔尼以祝寿的名义谒见乾隆皇帝,给清政府的官方信函是请广州当地华人翻译写的,由于“语甚恭顺”,乾隆皇帝允许马戛尔尼使团以“贡使”的名义进京,并嘱咐沿途给予关照。在的等待马戛尔尼进京时,乾隆让大将军福康安核实插手廓尔喀(今尼泊尔)入侵战争的是不是英吉利,在得到驻藏大臣的肯定答复后,乾隆态度发生了变化。

正如日本着名作家井上靖在《日本现代史》中所说,“幕府末期日本学者文化人等的思想起了革命,倾向开国主义,其契机是读了中国的《海国图志》”。中国学者钱基博也说,“日本之象山、吉田松阴、西乡隆盛辈,无不得《海国图志》,读之而愤悱焉!攘臂而起,遂以成明治尊攘维新之大业,则源有以发其机也”。

自马戛尔尼使团访华以后,英国与中国出现的大量的商业纠纷,比如鸦片走私问题、商业欠款问题等。所有这些问题都让清政府极为头疼。于是,英国政府于1816年向中国派出阿美士德使团,以解决商业和外交纠纷。虽然此时的清政府已经意识到了这个偏远小国的能量,但依然陶醉于“中国为天下共主”的幻觉中。正是这种幻觉让阿美士德步马戛尔尼后尘,最终无功而返。随着中英贸易摩擦越来越多,特别是鸦片走私日益猖獗,中国的开明知识分子开始努力去认识英国。当时的基督教传教士用中文出版了大量关于英国和世界的书刊,这些构成了中国知识分子认识英国与世界的重要材料来源。

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比《海国图志》稍晚数年,清朝还出现了一本可以帮助国人认识世界的启蒙着作《瀛寰志略》。和只担任过中低级官员的魏源不同,《瀛寰志略》的作者徐继畲是一位“省级”高官,曾任福建布政使,办理过厦门、福州两口岸的通商事宜。在接触英国、美国等国家的传教士、官员和商人的过程中,徐继畲收集了大量关于外部世界的资料,用五年时间完成了10卷本的《瀛寰志略》。

从19世纪初叶到鸦片战争前的近40年间内,尽管西方和中国有多种沟通渠道,但当时的中国并没有重视世界史的研究。如果说这个阶段有研究成果,也不过是知识分子零星的小篇幅著述,如王大海的《海岛逸志》,谢清高与杨炳南的《海录》,李兆洛的《海国纪闻》,萧令裕的《英吉利记》和叶钟进的《英吉利夷情纪略》等。不过,这些著作只能算是扫盲性读物,谈不上有学术价值。这些文章对西方历史的叙述过于简略,所使用的材料更多来自传闻,根本没能勾勒出西方世界全貌。尽管如此,在当时的中国,这些著述也已经算是异端了。

三、成见加深

这本书除了介绍地球概貌、各国地理分布、风土人情等,对各国的宗教信仰、历史沿革、政治制度等均有涉猎。它对希腊文明给予了充分肯定,对雅典及古罗马的民主政治十分欣赏,推崇欧美国家“以商为本”的理念及民主政治。显然,此书比《海国图志》更加进步,代表了当时中国人认识世界的最高水平。作者希望借此开启民智,引导民众学习西方的先进技术、先进制度,实现强国富民。

马戛尔尼访华外交失败后约半个世纪,英国对华发动了鸦片战争。面对英国的坚船利炮,大清帝国丝毫没有招架之功。在尔后一系列的战争失败与割地赔款的屈辱中,中国知识分子开始意识到了中国以外的世界。于是李鸿章惊呼“三千年未有之变局,三千年未有之强敌”,传统的天下观念难以维系。传统天下观念的逐渐幻灭开启了中国知识分子开眼看世界的热潮。

乾隆皇帝刻意展示大清实力,杀英国人威风,才有了直隶总督的慷慨馈赠。马戛尔尼到京后,特地安排在圆明园的大水法见面,让马戛尔尼看看中国也有西洋建筑。在宴会上,故意让马戛尔尼品尝专为宫廷服务的西方传教士酿造的葡萄酒,品质不比任何西方名酒差。马戛尔尼也不甘示弱,向皇帝进献了他带来的礼物。礼物众多,除了大量奢侈品外,还有大量显示西方先进科技的新鲜玩意儿,如:天体运行仪、地球仪、赫歇耳望远镜、帕克透镜等,其中最引人注目的是西洋武器,如新式野战炮、迫击炮、卡宾枪、连发手枪等。这些礼物中最具挑衅意味是“君主号”战舰模型,拥有110门火炮,是英国最大最先进的战舰。马戛尔尼使团来华时乘坐的“狮子号”战舰装备了64门火炮,这其中暗含的炫耀、威胁,不言自明。乾隆皇帝对马戛尔尼的行为十分反感,对立情绪加剧。

当然,作为政府高官,徐继畲深知保守势力强大。在《瀛寰志略》刊刻之时,他本来想把清朝地图放在“亚细亚”之后,但是好友担心这样会招致保守士大夫的抵触,所以建议将清朝地图放在卷首。徐继畲依言而行,可是1849年《瀛寰志略》正式刊行后“即腾谤议”,士大夫群起攻之,指责作者徐继畲“张外夷之气焰,损中国之威灵”“轻信夷书,动辄铺张扬厉”“一意为泰西声势者,轻重失伦,尤伤国体。况以封疆重臣,着书宣示,为域外观,何不检至是耶”……在朝野士大夫愤怒的攻击和谩骂中,这本书被迫停止刊印。

二、士大夫阶层的挣扎:围绕救亡图存的研究与叙述

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然而,《瀛寰志略》却受到了日本读者的欢迎。日本学者将此书誉为“通知世界之南针”,从1859年就开始翻刻,不断地重印。这本书早于福泽谕吉的《西洋事情》,帮助日本人打开了眼界,对后来的明治维新有启导之功。

师夷长技以制夷:工具性的世界史研究

四、消极对待

19世纪中叶以后,中国国力衰败,沦为列强宰割的对象,而日本蒸蒸日上,跻身强国之列。同为东亚国家,中日为什么会走上截然不同的道路?这是许多仁人志士一再追问的问题。

鸦片战争后,中国的国门逐渐被打开,西方思潮与观念相继涌入,中国人头脑中的世界观念也开始发生变化,由“天下”与“华夷”观念,逐渐转变为现实的世界观念和国家观念,但这是一个挣扎的过程。

清朝君臣为了打击马戛尔尼的嚣张气焰,对其展示的礼物、特别是武器表现的毫无兴趣。马戛尔尼请乾隆皇帝最为器重的大将军福康安观看西洋火器操演,福康安冷冷的说“看亦可,不看亦可,这火器操法谅来没有什么稀罕”!当马戛尔尼取出铜质野战炮在圆明园中试射,各种礼物在正大光明殿展出时,参观的大臣也都神色冷淡、意兴阑珊。

其实,《海国图志》和《瀛寰志略》两本书在两国间的不同遭际,已经给人们提供了答案。

两次鸦片战争虽然没有给普通中国人造成多大影响,但却给中国上层社会带来了巨大冲击,士大夫阶层都难免有屈辱之感。天朝上国被远在西洋的蕞尔小国打败并割地赔款,这不免让一向将中国视为天下之主的大清士大夫阶层极为恼火:有人赋诗抒发抑郁之情;有人拍案而起,愿投笔从戎,赴沙场抗敌;也有人将眼光放宽,将视野投向天朝之外更为广大的世界。正是这种几千年未有的巨变促使中国的士大夫阶层开始研究西方历史。彼时的中国知识分子研究西方历史的目的十分明确,他们希望通过学习西方的先进技术经验,以此来为大清王朝的富国强兵大业服务,这一时期研究西方的士大夫仍然挣扎在“天下”的观念中,难以完全放弃华夷之辨,学习西方的目的也是为了打败西方,而最直接能看到的便是西方技术层面的坚船利炮。

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林则徐、魏源、王韬是技术层面研究西方历史的重要代表。林则徐是晚近中国“开眼看世界的第一人”,他曾身处中外接触的前沿之地,也逐渐感受到了解外国的重要性。他组织人手,从外国的书报资料中辑录和翻译出颇具参考价值的部分,结成了《四洲志》《华事夷言》等书籍。后来,魏源以《四洲志》为基础,增补扩充资料,撰成《海国图志》。魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的思想,也深刻地影响了后来中国的世界史研究。与他们两人相比,王韬对西方的认知更为直观。他久居上海,与西方人士来往密切;他还游历过英国、法国、日本等国。他在《普法战纪》和《法国志略》中倡导发展新式枪炮等先进武器,赞同普鲁士的君主与议会相结合的“开明专制”,反对法国的共和制,希望在中国推行君主立宪制度。

五、历史的讽刺

本文摘录自《国家的启蒙——日本帝国崛起之源》,马国川
着,原标题为《影响日本近代史的两本中国书》,中信出版社2018年6月,澎湃新闻经授权转载,现标题为编者所拟。

第二次鸦片战争中,英法联军洗劫圆明园时,竟然在圆明园仓库中意外发现了当年马戛尔尼访华时进献给乾隆皇帝的火炮!它们包装完好,而且处在随时可以发射的良好状态。英军一方面为清朝的愚昧无知感到可笑,另一方面也暗自庆幸。如果这批火炮当年引起了大清君臣上下的重视,使用并仿制,鸦片战争的结果可能就是另外一个样子了。最后,这批火炮被英军作为战利品运回了英国。

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由于情绪的对立,清朝错失了学习世界先进军事技术的契机,让人不由得扼腕叹息。

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