美高梅棋牌游戏官网网站 史料研究 史料研究为什么说朱熹是宋代理学的集大成者?

史料研究为什么说朱熹是宋代理学的集大成者?



朱熹之所以能够成为理学思想的集大成者,首先在于他具备广博的学问和探究事理的“穷理”精神。他不仅总结了北宋以来各派学说并融会贯通,同时也吸取改造了某些唯物主义思想,将之纳入了自己的理学体系;对佛、道思想也是剔除其有悖于封建伦理的观念,吸取其哲理的部分;对自然科学知识也表示了一定的尊重,认为它虽是“小道”,却不是“异端”。朱熹思想的深度和广度,在理学家中是无人能及的。

二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐,着作被后人合编为
《二程集》。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本源,也是社会生活的最高准则。在穷理方法上,程颢“主静”,强调“正心诚意”;程颐“主敬”,强调“格物致知”。在人性论上,朱熹主张“存天理,灭人欲”,并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现,标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时,朱熹继承和发展了二程思想,建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。从广义上说,它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”的学说,并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。由于朱熹是这一派的最大代表,故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇,经元到明清正式成为国家的统治思想。故如对宋明理学的概念不做特别规定的话,在通常的意义上便是指程朱一派的理学。

问:为什么说朱熹是宋代理学的集大成者?

朱熹理学思想体系的核心是天理论,以理气说为中心内容。“理”是朱熹思想的最高范畴,以“理”作为宇宙的根本,“气”是第二性的,强调理本气末。在政治上,他的“理一分殊”学说是为封建社会的等级制度做论证,而万物各自的分殊的理,只是最高的“理”的体现。另外,他肯定了张载“一物两体”的说法,指出“凡事无不相反相成”,认为质变是在渐变发展的基础上产生的,这种观点是对古代辩证法思想的一个新贡献。

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关于知行学说,朱熹强调知先行后,但又认为“知行相须”,注意行在认识中的作用。性命之说也是朱熹理学的重要内容之一,他认为性是一切有生命的生物所具有的天理,人类禀受天理的因素,因而有仁义礼智的道德。但是人也是物质的形体,禀受的气有清浊的不同,所以有智愚善恶之分。朱熹从先天气禀的不同来论证人的贤愚善恶,从而说明了封建社会善恶是非的先天根据。对于“理”和“欲”的问题,他提出“人欲中自有天理”,“然天理人欲,同情异行”,认为道德意识与物质欲望是不可分的。他认为,凡是超越了封建道德原则规定的人欲,就是与“天理”对立的,所以说“天理人欲,不容并立”。在历史观上,他认为尧、舜、禹的时代“天理”流行,体现为“王道”政治;三代后就“人欲横行”,体现为“霸道”政治。

史料研究 ,他认为,太极是宇宙的根本和本体,太极本身包含了理与气,理在先,气在后。太极之理是一切理的综合,它至善至美,超越时空,是“万善”的道德标准。

有诗为证;

总之,朱熹的学说可以说集理学之大成。他一生着作丰富,对理学的基本问题几乎都有论述,他是理学的最后完成者,也是孔子以后对儒学贡献最大的思想家,他创立了一整套完整、精密、独特的理学思想体系,成了元、明、清时代占统治地位的官方哲学,对后世产生了深远的影响。

宋元明清时期,历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想,程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。在南宋以后600多年的历史进程中,程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面,发挥了积极的作用。同时,它对中国封建社会后期的历史和文化发展,也有巨大的负面影响。不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖,他们死抱一字一义的说教,致使理学发展越来越脱离实际,成为于世无补的空言,成为束缚人们手脚的教条,成为“以理杀人”的工具,从而反映出它的阶级和时代的局限性。

長江滚滚诉朱熹,

在人性论上,朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”,前者源于太极之理,是绝对的善;后者则有清浊之分,善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。

阴阳两面愚后人。

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枉法惩情千夫指,

勾尼为妾怒鬼神!

朱熹,南宋龌龊肮脏的理学家,其邪说大成,成为了帝王巩固统治,愚民的不二宝典,阉割民族精神的法器?

被定为官方正统学说,变成了中国封建社会后期的国策统治思想。。。

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。
——《观书有感二首》

这是一首读书后抒发心中感慨的诗句,今天读起,仍可感受到作者发自内心的喜悦:在苦读、掩卷、长思之后,他突然有一种豁然开朗的感觉,仿佛找到了那一池清水的源头,之前苦苦思索的一些问题也有了清晰的答案。这首诗的作者正是宋代著名学者朱熹(1130
—1200)。

朱熹是中国历史上自孔子后对儒家学说影响最大的思想家,是宋代以来形成的儒家哲学思想体系—理学的集大成者。他在学术上的成就,除了他本身的悟性和努力外,还与其所在时代的因缘际会有一定的关联。

朱熹的父亲朱松也研究理学,是理学家罗从彦的弟子。朱松中进士后在朝中做官,后因与秦桧政见不合被排挤出朝廷,在朱熹十几岁时就过世了。朱松临终前,把朱熹托付给友人刘子翚。刘子翚也是一位理学家,同时也喜欢佛学。少年朱熹跟随刘子翚、胡宪等人学习理学,同时也和当地的僧人一起研习佛学。也许是因为朱熹通佛学,在科考时正对了当时喜欢佛学的考官的“胃口”,他的科考一路顺利,19岁时即中进士。这对于朱熹来说意义重大,不仅可由此进入仕途,而且得以摆脱大多数士子为“备战”科考而终日寒窗苦读的困扰,可将更多的时间和精力用在研究学问上。

朱熹中进士之后,在著名学者李侗门下问学,李侗非常欣赏这位年轻人,觉得他可以把自己的学问发扬光大。在李侗门下,朱熹进步不俗,他渐渐远离之前所学的禅学,更精深地研习理学,并开办书院收徒讲学。他修复了白鹿洞书院,亲自制定书院学规,指导学生读书,白鹿洞书院成为当时中国研习理学的重要学府,朱熹也由此逐渐成为理学界的知名代表人物。宋朝有崇文的传统,有良好的研究氛围,是一个造就大师的时代。当时学界群星璀璨,常和朱熹互相讨论学问的张栻、吕祖谦、陆九渊、陈亮、叶适等人,都是学问大家,他们之间的互相切磋,也促进了朱熹对理学体系的整合与发展。

朱熹也曾有过在仕途上施展的机会。因为上奏议论国事,他曾得到宋孝宗的召见,但孝宗并没有完全采纳他的建议。宋宁宗初期,朱熹还曾奉召给皇帝讲习经典。朱熹对此十分高兴,觉得自己得到施展政治抱负、辅佐君王治国平天下的良机。实际上,在当时宋廷,无论是皇帝还是当权大臣,对朱熹的学问都不怎么感兴趣。宋宁宗很快就厌倦了朱熹的讲读,朱熹进京仅仅46天,就被打发回去了。

虽然朱熹在政治上未能实现自己的理想,但在学术道路上仍矢志不渝,他继续收徒讲学,致力于理学的研究和传播。朱熹的晚年生活并不平静,权臣韩侂胄与右相赵汝愚交恶,赵汝愚受到残酷打击,由于赵当年十分欣赏朱熹,这场政治斗争也祸及朱熹,理学一度被贬为“伪学”,朝廷甚至颁布命令,科考中不录取研修理学的学生。朱熹最后郁郁而终,生前也未看到为理学正名的一天。

虽然朱熹的学说对宋代社会没有产生特别大的影响,但在其身后,理学不但得到平反,而且逐渐成为“官学”,被尊为儒学正宗。至明清时期,朱熹的一些著作甚至列入科举考试的必考内容,朱熹渐渐被抬上学术的神坛。但当权者所崇奉的朱子学说和朱熹本来的学术主张并不完全一致,毕竟,他们是有选择的,只会采纳理学中有利于维护其统治的内容。

朱熹著述丰富,作为宋代理学的集大成者,他对儒家经典进行解释、重构,建立了属于他自己的理学体系,对我国及东亚地区的政治和学术思想的发展产生了重要的影响。

一、朱熹(1130~1200年)简介

字元晦,一字仲晦,号晦庵,又号晦翁,徽州骛源人(今属江西),生于南剑州尤溪(今属福建)。绍兴十年(1148)进士,卒后追谥“文”。朱熹早年受业于理学大师李侗,师承二程学说,兼采周敦颐、张载的思想,建立了一个庞大的哲学思想体系,是中国封建社会后期影响最大的思想家,世称宋代理学集大成者。

二、朱熹的主要著作
《四书章句集注》、《伊洛渊源录》、《八朝名臣言行录》、《资治通鉴纲目》、《楚辞集注》、《诗集传》、《韩文考异》等,后人编纂有《朱子语录》和《朱文公文集》等。

三、朱熹的理学思想体系 大体由理气论、心性论和格物致知论3部分组成。

理气论。朱熹认为各种事物都具有两个方面,即性和形,而其来源则在于理和气,理是“生物之本”,是超越世间一切事物的绝对本体;气是“生物之具”,是形成万物的质料。理和气浑然一体,从宇宙生成的角度来讲二者不分先后,而从形而上的角度来讲,理在气先,理是宇宙的最高实体,即“天理”也。朱熹特别强调“天理”的普遍绝对的客观存在的伦理意蕴,阐释说:“天理只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”“天理”是一种最高的道德原理,具有永恒性和绝对性。

心性论
朱熹认为“性只是理,万物之总名。此理亦是天地间公共之理,禀得来便为我所有。”人性就是天地之性、本然之性,是纯善的,而情是性的发用。朱熹说:“有这性,便发出这情;因这情,便见得这性。”因为性是善的,所以情也是善的,但实际上情却常常发为邪恶,朱喜认为这是“情迁之于物”的结果,而心则能够管摄性情,心之全体湛然虚明,通过心可以致知穷理。

格物致知论
这是朱熹认识论的核心内容,其要领是,物格而知至,则知所止,而所止之处,即至善之境界,也就是《大学》中所言的“止于至善”。

朱熹在其身后不断被追封,他的学说最终确立了在思想界的统治地位,一直延续到清末,前后长达六、七百年之久。即使现在,他的理学思想,也给人以启迪。

【1】朱熹不但全面系统整理宋代理学,而且,将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并称“四书”,同列为儒学必修。此后千年时间内,朱熹的《四书集注》一直是科举考试的指定教材,并刻印发行。这是教育史上的一件大事。“四书影响深远,后来成为封建教育的教科书,使儒家思想成为全面控制中国封建社会的思想。

【2】朱熹拥有广博的学问和探究事理的“穷理”精神。他不仅总结了北宋以来各派学说并融会贯通,同时也吸取改造了某些唯物主义思想。

【3】朱熹对佛、道思想也是剔除其有悖于封建伦理的观念,吸取其哲理的部分;对自然科学知识也表示了一定的尊重,认为它虽是“小道”,却不是“异端”。朱熹思想的深度和广度,在理学家中是无人能及的。

【4】朱熹的学说可以说集理学之大成。他一生著作丰富,对理学的基本问题几乎都有论述,他是理学的最后完成者,也是孔子以后对儒学贡献最大的思想家,他创立了一整套完整、精密、独特的理学思想体系,成了元、明、清时代占统治地位的官方哲学,对后世产生了深远的影响。

不觉得是。他的“存天理灭人欲”本身就是悖论。

(咏饕餮之徒)

君要臣死,

父要子亡,

逼迫女子束胸裹脚贱!

如此饕餮,

白骨妖精,

名曰灭欲存天良!

母病需卧冰,

打雷趴坟上。

埋子养母,

贞节牌坊!

饕餮!

愚民至何年?

天下有谁堪?

如今改头换面,

邪说伪学,

跳出来装大尾巴狼?

脸皮厚颜,

尤赛城墙!

因为他註解了四书,把四书中疑难释开了。

朱熹深入研究了中国历史文化,对儒家、道家、佛教思想都有极深造脂。融合儒释道哲理,三教合一!独创出宋理学之说,承前继后奠定新儒学!对中国传统文化形成深远影响,所以说朱熹是个集大成者!

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